《賈誼論・自用之失（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習

非才之難，所以自用者實難。惜乎賈生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人皆有可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死，然則是天下無堯舜，終不可有所為耶？仲尼聖人，周遊天下，凡十四歲而後反乎魯；可謂知命矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數十萬，以決劉呂之雌雄，又皆高帝故臣。此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生洛陽之少年，欲使其一朝之間盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳灌之屬，優游浸漬而深交之，使天子不疑、大臣不忌，然後舉天下而唯吾之所欲為，不過十年可以得志。安有立談之間而遽為人痛哭哉？觀其過湘為賦以弔屈原，紆鬱憤悶，趯然有遠舉之志，其後卒以自傷哭泣，至於夭絕。