DSE 文言文篇章
《魯語下・敬姜論勞逸（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
公父文伯見母親敬姜猶自紡績，恐觸季孫之怒；敬姜因論聖王擇瘠土處民、勞則思善、逸則生惡之理，歷數天子、諸侯、卿大夫、士、庶人與王后命婦各有其勞，末責其子求逸、憂先業之絕，孔子聞而稱其不淫。
《魯語下・敬姜論勞逸（節錄）》原文
公父文伯退朝，朝其母，其母方績。文伯曰：「以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也，其以歜為不能事主乎！」其母歎曰：「魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不嚮義，勞也。是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。諸侯朝修天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安。士朝受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過無憾，而後即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人加之以紘、綖，卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻功，男女效績，愆則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力？今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業。況有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：『必無廢先人。』爾今曰：『胡不自安。』以是承君之官，余懼穆伯之絕嗣也。」仲尼聞之曰：「弟子志之，季氏之婦不淫矣。」
出處：《國語・魯語下》
《魯語下・敬姜論勞逸（節錄）》白話語譯
公父文伯退朝回家，拜見母親，母親正在紡線。文伯說：「憑我們這樣的人家，主母還親自紡線，恐怕會觸犯季孫的怒氣，他會認為我歜不能侍奉主母吧！」他的母親歎息說：「魯國大概要滅亡了吧！讓不懂事的孩子做官，卻沒有聽過做官的道理。坐下，我告訴你。從前聖王安置人民，挑選貧瘠的土地讓他們居住，使人民勞苦然後役使他們，所以能長久統治天下。人民勞苦就會節用深思，深思就會生出善心；安逸就會放縱，放縱就會忘記善良，忘記善良就會生出惡心。肥沃土地的人民不成材，是因為安逸；貧瘠土地的人民沒有不歸向道義的，是因為勞苦。所以天子在春分時節穿戴大采朝拜日頭，與三公九卿研習大地生養萬物的德澤；日中時考察政事，與百官處理政務，師尹與旅、牧、相等官宣布安排民事；秋分時節穿戴少采祭拜月亮，與太史、司載恭敬地觀察天象的法度；日落後監督九御之官，讓他們潔淨地備辦禘祭、郊祭的祭品，然後才就寢安歇。諸侯早上研究天子交下的使命職務，白天考察本國的職事，傍晚檢查執行的法令，夜間警誡百官，使他們不放縱怠慢，然後才安歇。卿大夫早上考察自己的職守，白天講習日常政務，傍晚安排本日的事業，夜裡料理家事，然後才安歇。士人早上接受學業，白天講習研討，傍晚複習，夜裡反省過失而無所遺憾，然後才安歇。自庶人以下，天亮就勞動，天黑就休息，沒有一天可以懈怠。王后親自織做冠上懸玉的玄紞，公侯的夫人還要加上紘、綖，卿的妻子做士的大帶，命婦做成祭服，列士的妻子加上朝服，自庶士以下，都替丈夫縫製衣服。春社時安排農事，冬蒸時獻上收穫，男女都展示功績，有了過失就受懲罰，這是古代的制度。君子勞心，小人勞力，是先王的訓示。從上到下，誰敢放縱心思、捨棄氣力？如今我是寡婦，你又身居下位，早晚處理事務，還怕丟失祖先的基業，何況再有怠惰，那怎麼能避免懲罰！我希望你早晚提醒我說：『一定不要廢棄先人的基業。』你如今卻說：『為甚麼不求安逸。』憑這樣的態度擔任君主授給的官職，我怕穆伯的後嗣要斷絕了。」孔子聽說這件事，說：「弟子們記住，季氏的婦人不放縱怠惰啊。」
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
身為魯國貴婦還親自紡線，兒子嫌她丟臉；她卻嘆了一聲「魯其亡乎」——從天子到庶人的作息表，就藏在這架織機的影子裡。
篇章脈絡
公父文伯見母親敬姜猶自紡績，恐觸季孫之怒；敬姜因論聖王擇瘠土處民、勞則思善、逸則生惡之理，歷數天子、諸侯、卿大夫、士、庶人與王后命婦各有其勞，末責其子求逸、憂先業之絕，孔子聞而稱其不淫。
主要能力
- 文言句式
- 因果推論
- 人物分析
- 字詞語譯
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
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