DSE 文言文篇章
《政體・載舟覆舟（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
太宗論古帝王之亡皆由蔽其耳目、忠正者不言而邪謟者日進，故布侍臣為耳目，並以「可畏非民」自警；魏徵對以失國之主皆居安忘危、處理忘亂，又引「君舟民水」的古語——水能載舟，亦能覆舟——印證太宗可畏之懼，誠如聖旨。
《政體・載舟覆舟（節錄）》原文
貞觀六年，太宗謂侍臣曰：「看古之帝王，有興有衰，猶朝之有暮，皆為蔽其耳目，不知時政得失，忠正者不言，邪謟者日進，既不見過，所以至於滅亡。朕既在九重，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事，四海安寧，便不存意。可愛非君，可畏非民。天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。」魏徵對曰：「自古失國之主，皆為居安忘危，處理忘亂，所以不能長久。今陛下富有四海，內外清晏，能留心治道，常臨深履薄，國家歷數，自然靈長。臣又聞古語云：『君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。』陛下以為可畏，誠如聖旨。」
出處：吳兢《貞觀政要・政體》
《政體・載舟覆舟（節錄）》白話語譯
貞觀六年，太宗對侍臣說：看古代的帝王，有興有衰，好像白天與黑夜交替，都是因為蒙蔽了自己的耳目，不了解時政得失，忠正的人不說話，諂諛的人一天天進用，既看不到自己的過失，所以走向滅亡。朕身居九重宮闕，不能盡見天下的事，所以把你們布列在身邊，作為朕的耳目。不要以為天下無事、四海安寧，便不留心國政。可愛的不是君主嗎，可畏的不是百姓嗎。天子有道，百姓就推戴他為主；無道，百姓就拋棄他而不加理會，實在可畏啊。魏徵回答：自古失去國家的君主，都是因為身處安定就忘了危險，身處治世就忘了禍亂，所以不能長久。如今陛下富有四海，內外清平安樂，又能留心治道，常常如臨深淵、如履薄冰，國家的歷數，自然長久。臣又聽過古語說：君是舟，百姓是水。水能載舟，也能覆舟。陛下認為可畏，正合聖旨。
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
水能載舟，亦能覆舟——這句千古名言的背後，是一場君臣之間關於「該怕誰」的對答。
篇章脈絡
太宗論古帝王之亡皆由蔽其耳目、忠正者不言而邪謟者日進，故布侍臣為耳目，並以「可畏非民」自警；魏徵對以失國之主皆居安忘危、處理忘亂，又引「君舟民水」的古語——水能載舟，亦能覆舟——印證太宗可畏之懼，誠如聖旨。
主要能力
- 內容理解
- 寫作手法
- 論證思維
- 文言句式
- 人物分析
- 主旨思想
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
- 靈長
- 長久綿延
把理解變成分數
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