DSE 文言文篇章
《用人・循天順人（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
韓非論用人：善用人者循天、順人、明賞罰，使臣下效功履位、宜能勝官，故內無伏怨、外無馬服之患；使事不相干、士不兼官、人不同功，故莫訟莫爭，是為治之至。又言釋法術而心治，堯不能正一國；去規矩而妄意度，奚仲不能成一輪；使中主守法術、拙匠守規矩尺寸，則萬不失，人力盡而功名立。
《用人・循天順人（節錄）》原文
聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；順人，則刑罰省而令行；明賞罰，則伯夷、盜跖不亂。如此，則白黑分矣。治國之臣，效功於國以履位，見能於官以受職，盡力於權衡以任事。人臣皆宜其能，勝其官，輕其任，而莫懷餘力於心，莫負兼官之責於君。故內無伏怨之亂，外無馬服之患。明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長；使人不同功，故莫爭。爭訟止，技長立，則強弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相傷，治之至也。釋法術而心治，堯不能正一國；去規矩而妄意度，奚仲不能成一輪；廢尺寸而差短長，王爾不能半中。使中主守法術，拙匠守規矩尺寸，則萬不失矣。君人者能去賢巧之所不能，守中拙之所萬不失，則人力盡而功名立。
出處：韓非子《韓非子・用人》
《用人・循天順人（節錄）》白話語譯
聽說古時善於用人的人，一定遵循天道、順應人心而嚴明賞罰。遵循天道，就費力少而功業成；順應人心，就刑罰簡省而政令通行；嚴明賞罰，那麼伯夷那樣的清廉者和盜跖那樣的貪暴者都不會作亂。這樣，黑白就分明了。治理國家的臣子，憑對國家的功勞來就位，憑官府中顯出的才能來受職，在權衡標準之下盡力辦事。臣子都各稱其才、勝任其官、擔得起其職守，心裏不留多餘的力氣，也不向君主背負兼任他職的責任。所以內沒有積怨釀成的禍亂，外沒有趙括長平喪師那樣的邊患。明君使職事互不干涉，所以沒有爭訟；使士人不兼任他職，所以技能專精；使各人辦的事功效不相重疊，所以沒有爭功。爭訟止息，專長確立，強者弱者就不較量力氣，冰炭不同器，天下人不能互相殘害，這是治理的最高境界。拋棄法術而憑個人心思治理，堯也不能匡正一個國家；丟開圓規曲尺而胡亂估量，奚仲也造不出一個車輪；廢除尺寸而妄斷長短，王爾也不能有半分合度。使中等的君主遵守法術，使笨拙的匠人守住規矩尺寸，就萬無一失了。作君主的能避開賢巧之人也做不到的事，守住中才笨拙之人也萬無一失的法度，就能使人力用盡而功名建立。
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
不用等堯舜降生：讓中材君主守著法術、拙匠守著規矩，天下就萬不失一。
篇章脈絡
韓非論用人：善用人者循天、順人、明賞罰，使臣下效功履位、宜能勝官，故內無伏怨、外無馬服之患；使事不相干、士不兼官、人不同功，故莫訟莫爭，是為治之至。又言釋法術而心治，堯不能正一國；去規矩而妄意度，奚仲不能成一輪；使中主守法術、拙匠守規矩尺寸，則萬不失，人力盡而功名立。
主要能力
- 內容理解
- 字詞語譯
- 論證思維
- 因果推論
- 文言句式
- 主旨思想
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
- 馬服之患
- 用馬服君之子趙括致長平喪師之禍，喻用人失當招致的外患
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