DSE 文言文篇章
《君子・刑當罪則威（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
荀子以「刑當罪則威、爵當賢則貴」立論，稱古者刑不過罪、爵不踰德，故為善者勸、為不善者沮，刑罰綦省而威行如流；再以亂世刑罰怒罪、爵賞踰德、以族論罪、以世舉賢作反面對照，指出賞罰失其當，則亂不可免。
《君子・刑當罪則威（節錄）》原文
刑當罪則威，不當罪則侮；爵當賢則貴，不當賢則賤。古者刑不過罪，爵不踰德，故殺其父而臣其子，殺其兄而臣其弟。刑罰不怒罪，爵賞不踰德，分然各以其誠通。是以為善者勸，為不善者沮，刑罰綦省而威行如流，政令致明而化易如神。傳曰：「一人有慶，兆民賴之。」此之謂也。亂世則不然：刑罰怒罪，爵賞踰德，以族論罪，以世舉賢。故一人有罪而三族皆夷，德雖如舜，不免刑均，是以族論罪也。先祖當賢，後子孫必顯，行雖如桀、紂，列從必尊，此以世舉賢也。以族論罪，以世舉賢，雖欲無亂，得乎哉！
出處：荀子《荀子・君子篇》
《君子・刑當罪則威（節錄）》白話語譯
刑罰與罪行相當就有威嚴，與罪行不相當就受輕侮；爵位與賢德相當就顯尊貴，與賢德不相當就顯卑賤。古代刑罰不超過罪行，爵位不超越德行，所以父親被處死，兒子仍可任職為臣；兄長被處死，弟弟仍可任職為臣。刑罰不因一時憤怒而加罪，爵賞不超越德行，各人按其實際得到對應的處遇。因此行善的人受到鼓勵，作惡的人受到抑制，刑罰極其簡省而威嚴卻如流水般暢行，政令極其嚴明而教化卻如神速。古書說：「一人有慶，兆民賴之。」說的就是這個道理。亂世卻不是這樣：刑罰因憤怒而加罪，爵賞超越德行，按家族論罪，按門第舉賢。所以一個人犯罪，三族都要被誅滅，德行即使像舜一樣，也難免同樣受刑，這是按家族論罪。先祖曾經賢能，後代子孫必定顯貴，行為即使像桀、紂一樣，門第也必定尊榮，這是按門第舉賢。按家族論罪，按門第舉賢，這樣即使想不亂，辦得到嗎！
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
刑罰與罪行相當才有威嚴；一人犯罪而誅滅三族的亂世，想不亂，可能嗎？
篇章脈絡
荀子以「刑當罪則威、爵當賢則貴」立論，稱古者刑不過罪、爵不踰德，故為善者勸、為不善者沮，刑罰綦省而威行如流；再以亂世刑罰怒罪、爵賞踰德、以族論罪、以世舉賢作反面對照，指出賞罰失其當，則亂不可免。
主要能力
- 內容理解
- 字詞語譯
- 論證思維
- 文言句式
- 因果推論
- 主旨思想
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
- 夷
- 誅滅、誅殺（「三族皆夷」謂全族被誅）
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