DSE 文言文篇章
《榮辱・材性知能一也（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
荀子指出君子與小人材性知能本無二致，好榮惡辱、好利惡害亦同，所異者惟「求之之道」；小人疾為誕詐而欲人信之親之善之，慮難知、行難安、持難立，終必遇其所惡，君子以信忠治辨立身，慮易知、行易安、持易立，窮通皆彰，身死而名彌白。
《榮辱・材性知能一也（節錄）》原文
材性知能，君子小人一也。好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也，若其所以求之之道則異矣。小人也者，疾為誕而欲人之信己也，疾為詐而欲人之親己也，禽獸之行而欲人之善己也。慮之難知也，行之難安也，持之難立也，成則必不得其所好，必遇其所惡焉。故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之親己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也。慮之易知也，行之易安也，持之易立也，成則必得其所好，必不遇其所惡焉。是故窮則不隱，通則大明，身死而名彌白。
出處：荀子《荀子・榮辱篇》
《榮辱・材性知能一也（節錄）》白話語譯
才性智能，君子和小人是相同的。喜歡榮耀、厭惡屈辱，愛好利益、憎惡禍害，這是君子和小人所相同的，只是他們求得榮利的途徑不同罷了。小人嘛，拚命做荒誕的事卻希望別人相信自己，拚命做詐偽的事卻希望別人親近自己，做出禽獸般的行徑卻希望別人善待自己。他們的謀慮難以明白，他們的行為難以安穩，他們的持守難以成立，結果一定得不到自己所喜好的，一定遭逢自己所厭惡的。君子呢，誠信，也希望別人相信自己；忠實，也希望別人親近自己；品行端正、處事有條理，也希望別人善待自己。他們的謀慮容易明白，他們的行為容易安穩，他們的持守容易成立，結果一定得到自己所喜好的，一定不會遭逢自己所厭惡的。所以君子窮困時名聲不會埋沒，通達時名聲光大顯赫，身死之後名聲更加彰顯。
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
君子和小人的天資聰明其實一樣，差別只在於求榮求利的路數不同。
篇章脈絡
荀子指出君子與小人材性知能本無二致，好榮惡辱、好利惡害亦同，所異者惟「求之之道」；小人疾為誕詐而欲人信之親之善之，慮難知、行難安、持難立，終必遇其所惡，君子以信忠治辨立身，慮易知、行易安、持易立，窮通皆彰，身死而名彌白。
主要能力
- 內容理解
- 字詞語譯
- 寫作手法
- 文言句式
- 因果推論
- 主旨思想
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
- 誕
- 虛妄、荒誕不經（「疾為誕」謂拚命做荒誕之事）
把理解變成分數
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