墨墨鬥 5**
DSE 文言文篇章

《答茅鹿門知縣・文章本色(節錄)》語譯、字詞及 DSE 文言文練習

唐順之答茅坤論文書,暢發「本色」之論:繩墨布置、奇正轉折尚有師法可循,一段精神命脈骨髓則須洗滌心源、具今古隻眼;直據胸臆、信手寫出者雖疏鹵而是絕好文字,徒襲形式者文雖工而為下格。末引陶彭澤與聲律家對照,坐實本色高低決定文章高下。

出處
《荊川先生文集・答茅鹿門知縣》
程度
殿試庫
重點
內容理解
篇幅
長篇
墨鬥題庫編輯約 12 分鐘練習
古代科舉考場畫面,代表文言文閱讀與備試
明・書信・論證與說理
原典節錄

《答茅鹿門知縣・文章本色(節錄)》原文

熟觀鹿門之文,及鹿門與人論文之書,門庭路徑,與鄙意殊有契合,雖中間小小異同,異日當自融釋,不待喋喋也。……只就文章家論之,雖其繩墨布置、奇正轉折,自有專門師法,至於中一段精神命脈骨髓,則非洗滌心源、獨立物表、具今古隻眼者,不足以與此。今有兩人,其一人心地超然,所謂具千古隻眼人也,即使未嘗操紙筆呻吟、學為文章,但直據胸臆,信手寫出,如寫家書,雖或疏鹵,然絕無煙火酸餡習氣,便是宇宙間一樣絕好文字。其一人猶然塵中人也,雖其專專學為文章,其於所謂繩墨布置則盡是矣,然翻來覆去,不過是這幾句婆子舌頭語,索其所謂真精神與千古不可磨滅之見,絕無有也,則文雖工而不免為下格。此文章本色也。即如以詩為喻,陶彭澤未嘗較聲律、雕句文,但信手寫出,便是宇宙間第一等好詩,何則?其本色高也。

出處:《荊川先生文集・答茅鹿門知縣》

逐意讀懂

《答茅鹿門知縣・文章本色(節錄)》白話語譯

細看鹿門你的文章,以及你與人論文的書信,門徑路數與我的想法多有契合,雖然中間有些小小的異同,他日自然會融合消解,用不著絮絮爭辯。……單就文章家的路數來說,繩墨布置、奇正轉折各有專門的師法,至於文章中間一段精神命脈骨髓,就不是洗滌心源、超立於事物表象之外、具備貫通古今的獨到眼光的人,所能達到的。現在有兩個人:其中一人心地超然,就是所謂具備千古隻眼的人,即使從不曾執紙提筆、吟哦推敲地學作文章,只是依著胸臆直接寫出,像寫家書一樣,即使偶爾粗疏率略,然而絕無煙火酸餡的習氣,便是宇宙間一樣絕好文字。另一個人還是塵世中的人,雖然一心一意學作文章,在所謂繩墨布置上樣樣合乎規矩,可是翻來覆去,不過是那幾句老嫗絮語般的陳詞,索求他所謂真精神與千古不可磨滅的見解,卻找不到分毫,那麼文章雖然工巧,仍不免落入下格。這就是文章的本色。就比如拿詩來說,陶彭澤不曾計較聲律、雕琢句法,只是信手寫出,便是宇宙間第一等好詩。為甚麼?他的本色高。
DSE 閱讀重點

讀這篇時要留意甚麼

同樣一篇文章,一個具千古隻眼的人信手寫來便是絕唱;塵中人翻來覆去,只剩幾句婆子舌頭語。

篇章脈絡

唐順之答茅坤論文書,暢發「本色」之論:繩墨布置、奇正轉折尚有師法可循,一段精神命脈骨髓則須洗滌心源、具今古隻眼;直據胸臆、信手寫出者雖疏鹵而是絕好文字,徒襲形式者文雖工而為下格。末引陶彭澤與聲律家對照,坐實本色高低決定文章高下。

主要能力

  • 內容理解
  • 字詞語譯
  • 文言句式
  • 寫作手法
  • 因果推論
  • 主旨思想

練習方法

先用自己的話重述事件與轉折,再核對原文證據。完成後才看逐題解析,記下最初判斷和原文線索之間的差距。

重點字詞

先按句中語境理解

以下字義只用作閱讀支援;真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。

疏鹵
粗疏率略,不加修飾
把理解變成分數

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