DSE 文言文篇章
《賞刑・壹賞壹刑壹教（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
商鞅提出立國三綱：壹賞、壹刑、壹教，賞只從軍功一途而出，刑不分貴賤等級，教則使民知富貴之門只在於戰；並以「明賞不費，明刑不戮，明教不變」點出三綱的極致——賞之至在無賞，刑之至在無刑，教之至在無教，由壹而致大治。
《賞刑・壹賞壹刑壹教（節錄）》原文
聖人之為國也：壹賞，壹刑，壹教。壹賞則兵無敵，壹刑則令行，壹教則下聽上。夫明賞不費，明刑不戮，明教不變，而民知於民務，國無異俗。明賞之猶，至於無賞也；明刑之猶，至於無刑也；明教之猶，至於無教也。所謂壹賞者，利祿官爵，摶出於兵，無有異施也。夫固知愚，貴賤，勇怯，賢不肖，皆盡其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而為上用也。天下豪傑賢良從之如流水。是故兵無敵，而令行於天下。所謂壹刑者，刑無等級。自卿相將軍以至大夫庶人，有不從王令，犯國禁，亂上制者，罪死不赦。有功於前，有敗於後，不為損刑。有善於前，有過於後，不為虧法。忠臣孝子有過，必以其數斷。
出處：《商君書・賞刑》
《賞刑・壹賞壹刑壹教（節錄）》白話語譯
聖人治理國家：統一賞賜，統一刑罰，統一教化。統一賞賜，軍隊就無敵於天下；統一刑罰，政令就能推行；統一教化，臣民就聽從上位。彰明的賞賜不致浪費，彰明的刑罰不致濫殺，彰明的教化不致變易，人民知道自己應做的事，國家沒有異樣的風俗。彰明賞賜的極致，達到不用賞賜的境界；彰明刑罰的極致，達到不用刑罰的境界；彰明教化的極致，達到不用教化的境界。所謂統一賞賜，是指利祿與官爵，都只從軍功一途出來，沒有另外的施予。無論智愚、貴賤、勇怯、賢與不肖，都會竭盡心中的智慧，用盡全身的氣力，出生入死為君主所用。天下的豪傑賢良都像流水般跟從。因此軍隊無敵，政令通行於天下。所謂統一刑罰，是指量刑不分等級。自卿相將軍以至大夫平民，有不遵從君主命令、觸犯國家禁令、破壞君主法制的，處死不赦。以前有功，後來有敗績，不因此減刑；以前有善行，後來有過錯，不因此壞法。忠臣孝子有了過錯，一定按照罪過的程度裁斷。
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
賞要賞到讓人忘了賞，刑要刑到無刑可施——商鞅把賞罰教化都收束成一個「壹」字。
篇章脈絡
商鞅提出立國三綱：壹賞、壹刑、壹教，賞只從軍功一途而出，刑不分貴賤等級，教則使民知富貴之門只在於戰；並以「明賞不費，明刑不戮，明教不變」點出三綱的極致——賞之至在無賞，刑之至在無刑，教之至在無教，由壹而致大治。
主要能力
- 內容理解
- 字詞語譯
- 寫作手法
- 論證思維
- 文言句式
- 主旨思想
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
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