DSE 文言文篇章
《經解・六藝之教(節錄)》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
《經解》以三組排比勾勒六經教化的完整光譜:正教養出的人格風貌、學偏而生的流弊、深得經義而去的圓熟境界,指出經典之效繫於學之深淺,得其所長尤須避其所偏。

《經解・六藝之教(節錄)》原文
孔子曰:入其國,其教可知也。其為人也溫柔敦厚,《詩》教也;疏通知遠,《書》教也;廣博易良,《樂》教也;潔靜精微,《易》教也;恭儉莊敬,《禮》教也;屬辭比事,《春秋》教也。故《詩》之失,愚;《書》之失,誣;《樂》之失,奢;《易》之失,賊;《禮》之失,煩;《春秋》之失,亂。其為人也,溫柔敦厚而不愚,則深於《詩》者也;疏通知遠而不誣,則深於《書》者也;廣博易良而不奢,則深於《樂》者也;潔靜精微而不賊,則深於《易》者也;恭儉莊敬而不煩,則深於《禮》者也;屬辭比事而不亂,則深於《春秋》者也。
出處:《禮記・經解》
《經解・六藝之教(節錄)》白話語譯
孔子說:進入一個國家,就可以知道那裏的教化如何。那裏的人性情溫柔敦厚,是《詩》教化的結果;通達事理、鑒古知遠,是《書》教化的結果;胸襟寬廣、平易善良,是《樂》教化的結果;清靜專一、精細入微,是《易》教化的結果;謙恭節儉、莊重嚴肅,是《禮》教化的結果;善於措辭記事、排比史實,是《春秋》教化的結果。所以《詩》的流弊,在於愚昧不明;《書》的流弊,在於誇誕失實;《樂》的流弊,在於奢侈放縱;《易》的流弊,在於傷害正道;《禮》的流弊,在於繁瑣苛細;《春秋》的流弊,在於妄生褒貶、紊亂名分。一個人性情溫柔敦厚而又不流於愚昧,就是深得《詩》教的人;通達知遠而不誇誕失實,就是深得《書》教的人;寬廣平易而不奢侈,就是深得《樂》教的人;清靜精微而不傷害正道,就是深得《易》教的人;恭儉莊敬而不繁瑣,就是深得《禮》教的人;屬辭比事而不紊亂,就是深得《春秋》教的人。
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
走進一個國家,看看老百姓的氣質,就知道他們世世代代讀的是甚麼書。
篇章脈絡
《經解》以三組排比勾勒六經教化的完整光譜:正教養出的人格風貌、學偏而生的流弊、深得經義而去的圓熟境界,指出經典之效繫於學之深淺,得其所長尤須避其所偏。
主要能力
- 寫作手法
- 因果推論
- 字詞語譯
- 結構作用
- 主旨思想
- 文言句式
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折,再核對原文證據。完成後才看逐題解析,記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援;真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
- 賊
- 傷害(指偏執占驗機巧而傷害正道)
把理解變成分數
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