DSE 文言文篇章
《天瑞・無全之功（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
天地無全功，聖人無全能，萬物無全用：天職生覆、地職形載、聖職教化、物職所宜，各有專司便各有其限；「非陰則陽」三組歸納收於「隨所宜而不能出所位」——全備不可求，各盡其宜即是本分。
《天瑞・無全之功（節錄）》原文
天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。故天職生覆，地職形載，聖職教化，物職所宜。然則天有所短，地有所長，聖有所否，物有所通。何則？生覆者不能形載，形載者不能教化，教化者不能違所宜，宜定者不出所位。故天地之道，非陰則陽；聖人之教，非仁則義；萬物之宜，非柔則剛：此皆隨所宜而不能出所位者也。
出處：《列子・天瑞》
《天瑞・無全之功（節錄）》白話語譯
天地沒有全備的功用，聖人沒有全能的本領，萬物沒有全能的用途。所以上天的職分是覆蓋養育，大地的職分是承載成形，聖人的職分是施行政教，萬物的職分是各隨其宜。這樣說來，天有它的短處，地有它的長處，聖人有滯礙不通之處，萬物有通達可用之處。為甚麼呢？能覆蓋養育的不能承載成形，能承載成形的不能施行教化，施行教化的不能違背物性所宜，宜性已定的不會越出它的本位。所以天地的道理，不是陰就是陽；聖人的教化，不是仁就是義；萬物的所宜，不是柔就是剛：這些都是隨其所宜而不能越出本位的。
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
天地、聖人、萬物沒有一樣是全能的，列子說，這正是各安其位的道理。
篇章脈絡
天地無全功，聖人無全能，萬物無全用：天職生覆、地職形載、聖職教化、物職所宜，各有專司便各有其限；「非陰則陽」三組歸納收於「隨所宜而不能出所位」——全備不可求，各盡其宜即是本分。
主要能力
- 內容理解
- 字詞語譯
- 因果推論
- 文言句式
- 論證思維
- 主旨思想
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
- 何則
- 為甚麼呢？設問領起下文的解釋
把理解變成分數
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