DSE 文言文篇章
《第七十六、七十七章・柔弱處上（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
第七十六章以人與草木的生死對比立論：堅強者死之徒，柔弱者生之徒，故兵強則滅、木強則折，強大處下而柔弱處上；第七十七章以張弓設喻，天道損有餘補不足，人道卻損不足以奉有餘，唯聖人為而不恃、功成不處——兩章同歸於守柔與均平。
《第七十六、七十七章・柔弱處上（節錄）》原文
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
出處：老子《道德經・第七十六、七十七章》
《第七十六、七十七章・柔弱處上（節錄）》白話語譯
人活著的時候身體柔軟，死了就變得僵硬。草木生長時枝葉柔脆，死了就變得枯槁。所以堅強是屬於死亡一類的，柔弱是屬於生存一類的。因此用兵逞強就會覆滅，樹木強壯就會折斷。強大的反而處於下位，柔弱的反而處於上位。自然的法則，不很像張弓射箭嗎？弦位高了就把它壓低些，低了就把它抬高些；有餘的就減損它，不足的就補充它。自然的法則，是減損有餘來補充不足。人間的法則卻不是這樣，是剝奪不足的來供奉有餘的。誰能把有餘的拿來奉獻給天下人？只有有道的人。因此聖人有所作為而不自恃己能，功業成就而不居功，這是因為他不願顯露自己的賢能。
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
活著的身體是柔軟的，死去的才僵硬；天道像張弓，高了壓低、低了舉高，損有餘而補不足。
篇章脈絡
第七十六章以人與草木的生死對比立論：堅強者死之徒，柔弱者生之徒，故兵強則滅、木強則折，強大處下而柔弱處上；第七十七章以張弓設喻，天道損有餘補不足，人道卻損不足以奉有餘，唯聖人為而不恃、功成不處——兩章同歸於守柔與均平。
主要能力
- 內容理解
- 字詞語譯
- 文言句式
- 因果推論
- 結構作用
- 主旨思想
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
- 徒
- 類、一類
把理解變成分數
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