DSE 文言文篇章
《第八、九章・上善不爭（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
第八章以水立象：善利萬物而不爭、處人所惡之低窪，故幾於道，七個「善」字寫盡因地制宜的處世智慧；第九章續以持盈、揣銳、滿堂、驕富四誡，歸結於「功遂身退，天之道也」——不爭與不盈，是同一套守柔哲學。
《第八、九章・上善不爭（節錄）》原文
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
出處：老子《道德經・第八、九章》
《第八、九章・上善不爭（節錄）》白話語譯
最高的善像水一樣。水善於滋養萬物而不與萬物相爭，停留在眾人厭惡的低窪之地，所以最接近道。居處善於選擇低地，心思善於沉靜深藏，交往善於親仁愛人，說話善於恪守信用，為政善於治理，辦事善於發揮所能，行動善於把握時機。只因為不與萬物相爭，所以沒有怨咎。器皿盛滿了再添，不如就此停止；錘煉金屬使它鋒銳，鋒芒難以長久保持。金玉滿堂，沒有誰能守得住；富貴而驕橫，是自己給自己留下禍咎。功業完成便含藏收斂、退身而去，這才合乎天的法則。
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
水甘居眾人厭惡的低處，反而最接近道；滿堂金玉守不住，功成抽身才是天之道。
篇章脈絡
第八章以水立象：善利萬物而不爭、處人所惡之低窪，故幾於道，七個「善」字寫盡因地制宜的處世智慧；第九章續以持盈、揣銳、滿堂、驕富四誡，歸結於「功遂身退，天之道也」——不爭與不盈，是同一套守柔哲學。
主要能力
- 內容理解
- 字詞語譯
- 寫作手法
- 因果推論
- 文言句式
- 主旨思想
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
- 幾於道
- 幾，接近；謂接近於道
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