DSE 文言文篇章
《識治良才・用心平勸戒明(節錄)》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
傳末先錄五丈原相持、病卒軍中與宣王案行營壘之嘆,繼記遺命薄葬與自表家產,以事證廉;評曰則賞罰四句鋪陳其用心之平,終以識治良才、管蕭亞匹許之,而以將略非長留一轉語。

《識治良才・用心平勸戒明(節錄)》原文
十二年春,亮悉大眾由斜谷出,以流馬運,據武功五丈原,與司馬宣王對於渭南。相持百餘日,耕者雜於渭濱居民之間,而百姓安堵,軍無私焉。其年八月,亮疾病,卒于軍,時年五十四。及軍退,宣王案行其營壘處所,曰:「天下奇才也!」亮遺命葬漢中定軍山,因山為墳,塚足容棺,斂以時服,不須器物。初,亮自表後主曰:「成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有餘饒。至於臣在外任,無別調度,隨身衣食,悉仰於官,不別治生,以長尺寸。若臣死之日,不使內有餘帛,外有贏財,以負陛下。」及卒,如其所言。評曰:諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道;盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒;終於邦域之內,咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟!
出處:陳壽《三國志・諸葛亮傳》
《識治良才・用心平勸戒明(節錄)》白話語譯
(建興)十二年春天,諸葛亮率領大軍由斜谷出兵,用流馬運送糧餉,據守武功縣的五丈原,與司馬懿在渭水南岸對峙。相持了一百多天,耕作的軍民混雜居住在渭水之濱的居民之間,而百姓安居如常,軍隊絲毫不侵擾百姓。這年八月,諸葛亮患病,死在軍中,享年五十四歲。等到蜀軍撤退之後,司馬懿巡視諸葛亮紮營布陣的處所,說:「真是天下的奇才啊!」諸葛亮遺命把自己葬在漢中定軍山,依山勢造墳,墓穴只要容得下棺木就好,入殮時穿當時通行的衣服,不須隨葬器物。當初,諸葛亮曾上表給後主說:「成都有桑樹八百株,薄田十五頃,子弟們的衣食,自有寬餘。至於臣在外任職,沒有別的徵調開支,隨身的衣食,全靠官府供給,不另外經營生計來為自己增添一寸一尺的財物。臣死的那一天,決不使家內有多餘的布帛,家外有多餘的錢財,而辜負陛下。」到他去世,果然像他所說的那樣。評曰:諸葛亮擔任相國時,安撫百姓,昭示禮儀法度,精簡官職,因應時勢制定制度,開張誠心,公布公道;竭盡忠心、有益時局的人,即使是仇人也必定獎賞,觸犯法令、怠惰輕慢的人,即使是親人也必定懲罰;服罪而吐露實情的,罪雖重也必定開釋,花言巧語掩飾過失的,罪雖輕也必定誅戮;善行再細微也沒有不獎賞的,惡行再細小也沒有不貶責的;處理眾務精細練達,凡事探求根本,依循名位而責求實效,弄虛作假的人為世所不齒;結果在全國境內,人人都敬畏而愛戴他,刑罰政令雖然嚴峻卻沒有人怨恨,因為他用心公平而勸戒分明。可以說是懂得治理的良才,與管仲、蕭何相伯仲的人物了。然而連年勞師動眾,終究未能成功,大概是隨機應變的將略,不是他的所長吧!
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
敵手讚其營壘為天下奇才,史家卻說將略非其所長——陳壽如何評一個毀譽交加的人物?
篇章脈絡
傳末先錄五丈原相持、病卒軍中與宣王案行營壘之嘆,繼記遺命薄葬與自表家產,以事證廉;評曰則賞罰四句鋪陳其用心之平,終以識治良才、管蕭亞匹許之,而以將略非長留一轉語。
主要能力
- 因果推論
- 內容理解
- 文言句式
- 寫作手法
- 主旨思想
- 字詞語譯
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折,再核對原文證據。完成後才看逐題解析,記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援;真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
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