《本論・修本勝之（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習

佛法成為中國的禍患已經一千多年，世上卓然不惑而又有力量的人，沒有不想除掉它的。已經除去過，它又大舉聚集；攻打它暫時破壞了它，它反而更頑固；撲滅它沒有撲滅乾淨，它反而更旺盛，於是到了無可奈何的地步。這真的是除不掉嗎？大概是不得其法罷了。醫生治病，一定先推究疾病從哪裡來，然後治療受病的部位。病侵入人體，是乘著氣虛而進來的。所以高明的醫生不急於攻打疾病，而致力於培養元氣，元氣充實了，病自然消退，這是自然的效驗。所以解救天下的禍患，也一定要推究禍患從哪裡來，然後治理受患的部位。佛是夷狄之教，離中國最遠，可是有佛的時候本來就很久了。堯、舜、三代的時候，王政修明，禮義之教充滿天下，在那時，即使有佛也無從傳入。到三代衰微，王政殘缺，禮義廢弛，過了二百多年佛就來到中國。由此說來，佛之所以成為我們的禍患，是乘著我們禮義闕廢的時候進來的，這正是我們受患的根本。補上我們的殘缺，修復我們的廢弛，使王政昌明、禮義充盈，那麼即使有佛，也無處向我的百姓施展了，這也是自然的形勢啊。那麼該怎麼辦呢？答：不如修明自己的根本去戰勝它。從前戰國的時候，楊朱、墨翟的學說交相作亂，孟子憂慮它而專門闡揚仁義，仁義之說佔了上風，楊、墨的學說就廢棄了。漢代的時候，諸子百家一齊興起，董仲舒憂慮它而退而修明孔子之學，孔子之道昌明，百家就平息了。這就是所謂修其本以勝之的效驗啊。如今八尺高的漢子，披甲荷戟，勇冠三軍，然而見到佛就跪拜，聽到佛的說法就心存畏懼仰慕之誠，為甚麼？因為他雖然強壯高大，心中卻茫然無所持守。一個小小的讀書人，渺小柔弱，舉止畏怯，然而聽到有人談佛就義憤形於臉色，不但不肯為之屈服，還想驅逐消滅它，為甚麼？沒有別的，學問明白、禮義爛熟，心中有所持守以戰勝它啊。由此看來，禮義就是戰勝佛的根本。如今一個懂得禮義的讀書人，尚且能不為佛所屈，假使天下人都懂得禮義，就能戰勝它了。這是自然的形勢啊。