《通有・富在術數之辯（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習

大夫說：「燕地的涿、薊，趙地的邯鄲，魏地的溫、軹，韓地的滎陽，齊地的臨淄，楚地的宛、陳，鄭地的陽翟，三川的二周，富足冠於海內，都是天下的名都，並非有人幫助它們耕種原野開墾土地，而是它們居於五方物產的衝要，橫跨街衢的交通路線。所以物產豐富的地方民眾富足，住宅靠近市集的人家富裕。富足在於經營的方法，不在於勞苦身體；利益在於所處的形勢位置，不在於努力耕作。」文學說：「荊、揚兩州南有桂林的富饒，內有江、湖的利益，左有陵陽的金礦，右有蜀、漢的木材，伐木墾穀，燒荒播種，火耕水耨，土地廣闊而物產豐饒；然而那裡的民眾懶惰偷生，好穿好吃，即使住著白屋草廬，也歌謳鼓琴，每天過活每月用盡，早晨還在歌樂，晚上就發愁。趙地、中山瀕臨大河，匯聚四通的要道，正當天下的通衢，商賈交錯於路，諸侯往來於道；然而民風淫逸、喜好末業，奢侈靡費而不務農本，田疇不修治，男女講究裝飾，家中沒有一斗一筲的存糧，卻有鳴琴在室。所以楚、趙之民同樣貧窮而少有富人。宋、衛、韓、梁喜好農本、努力耕稼，編戶的平民，沒有不家給人足的。所以利益在於自我珍惜，不在於地處通衢；富足在於儉省勞作、趕上農時，不在於官吏歲歲的徵集督察。」大夫說：「五行之中，東方屬木，而丹、章卻有出產金銅的山；南方屬火，而交趾卻有大海的川流；西方屬金，而蜀、隴卻有名貴木材的森林；北方屬水，而幽都卻有積沙的土地。這是天地用來均調有無、流通萬物的。如今吳、越的竹子，隋、唐的木材，用不完，而曹、衛、梁、宋卻用采棺殮屍、轉屍而葬；江、湖的魚，萊、黃的鮐魚，吃不完，而鄒、魯、周、韓卻只能以藜藿野菜為食。天地的利益無不充足，山海的貨物無不豐富；然而百姓匱乏，財用不足，是多寡不調，天下之財不能流通分散的緣故。」文學說：「古時候，用採木做椽不加雕斲，茅草蓋屋不加修剪，穿粗布衣，用土碗進食，鑄金屬為鋤，揉黏土為器，工匠不造奇巧之物，世人不以不能衣食的東西為寶，各安其居，樂其俗，甘其食，安其器。所以遠方的物產不流通，昆山的玉也不運來。如今世俗敗壞而競逐淫靡，女子極盡纖巧，工匠極盡技藝，雕琢樸素而崇尚珍怪，鑿山石以求金銀，沒入深淵以求珠璣，設機關陷阱以求犀象，張開網羅以求翡翠，搜求蠻、貉的物產來眩耀中原，把邛、筰的貨物運到東海，交易萬里之財，耗費時日功力，無益於實用。因此平民男女，勞累疲乏、力氣用盡，還是衣食不足。所以王者禁止過度的牟利，節省流失的費用。過度牟利被禁，民就返回本業；流失的費用得到節省，民用就充足。這樣活著沒有缺乏的資財，死了也沒有轉屍溝壑的悲涼。」