《大道下・八術六徵（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習

仁、義、禮、樂、名、法、刑、賞，這八項，是五帝三王治理天下的工具。仁用來引導人，義用來適宜人，禮用來推行，樂用來調和，名用來端正，法用來整齊劃一，刑用來立威，賞用來勸勉。仁，是施惠廣被於萬物的憑藉，也是產生偏私的根源；義，是建立節操行誼的憑藉，也是造成虛華偽善的根源；禮，是推行恭敬謹慎的憑藉，也是滋生怠惰慢易的根源；樂，是調和情志的憑藉，也是滋生放縱的根源；名，是端正尊卑的憑藉，也是滋生驕矜篡奪的根源；法，是整齊眾人差異的憑藉，也是違逆名分的根源；刑，是威懾不服者的憑藉，也是滋生凌虐暴行的根源；賞，是勸勉忠賢的憑藉，也是滋生鄙陋爭奪的根源。這八種工具，對人沒有隱藏，常存在世間；不會因堯湯之世而自動顯靈，也不因桀紂之朝而自動逃避。用得其道天下就安定，失其道天下就混亂。除此之外，即使彌漫籠罩天地、包羅萬物，凡屬治道之外的，都不是眾生賴以取用的，聖人擱置而不談。大凡國家的存亡有六種徵兆：有衰國、有亡國、有昌國、有強國、有治國、有亂國。所謂亂國、亡國，凶虐殘暴的行徑還不在徵兆之列；所謂強國、治國，威力與仁義也還不在徵兆之列。君主年高、姬妾眾多、子孫稀少、旁支宗族強盛，這是衰國。君主寵幸臣下，臣下籠絡君主，公法廢弛，私欲橫行，這是亂國。國家貧弱狹小，卿大夫之家卻富裕強大；君主的權力輕，臣下的勢力重，這是亡國。這三種徵兆，不必等到凶虐殘暴出現就已經衰弱了；雖說還存在著，我必定斷定它要滅亡。宮內沒有專寵，朝外沒有親信弄權，宗族子孫繁衍，長幼秩序不亂，這是昌國。農桑按時耕作，倉廩儲備充實，兵器鎧甲精良鋒利，封疆整理得宜，這是強國。在上位的不欺壓在下位的，在下位的不冒犯在上位的，上下不相侵犯，所以禁令通行，人人沒有私心，即使經歷險阻變亂而國家仍不可侵犯，這是治國。這三種徵兆，不必等到威力仁義出現就已經強盛了；雖說看似衰弱，我必定斷定它會存在下去。