墨墨鬥 5**
DSE 文言文篇章

《崔慶劫盟・捨命不渝(節錄)》語譯、字詞及 DSE 文言文練習

崔杼弒莊公立景公,與慶封劫群臣於太宮之壇,以甲士環列、戟鉤劍承逼盟,不盟者死;晏子反用其咒,以「不與公室而與崔慶者受此不祥」飲血,利誘兵劫俱不為動,引詩「求福不回」自證;崔杼懼殺有道之士不可以為教而捨之,晏子按轡成節而去。

出處
《晏子春秋・內篇雜上》
程度
地獄
重點
因果推論
篇幅
長篇
墨鬥題庫編輯約 18 分鐘練習
古代科舉考場畫面,代表文言文閱讀與備試
先秦・史傳敘事・史論與政論
原典節錄

《崔慶劫盟・捨命不渝(節錄)》原文

崔杼既弒莊公而立景公,杼與慶封相之,劫諸將軍大夫及顯士庶人於太宮之坎上,令無得不盟者。為壇三仞,塪其下,以甲千列環其內外,盟者皆脫劍而入。維晏子不肯,崔杼許之。有敢不盟者,戟鉤其頸,劍承其心,令自盟曰:「不與崔慶,而與公室者,受其不祥。」言不疾,指不至血者死。所殺七人。次及晏子,晏子奉杯血仰天歎曰:「嗚呼。崔子為無道,而弒其君,不與公室而與崔慶者,受此不祥。」俛而飲血。崔杼謂晏子曰:「子變子言,則齊國吾與子共之;子不變子言,戟既在脰,劍既在心,維子圖之也。」晏子曰:「劫吾以刃而失其志,非勇也。回吾以利而倍其君,非義也。崔子,子獨不為夫詩乎?詩云:『莫莫葛蔂,施於條枚。愷悌君子,求福不回』,今嬰且可以回而求福乎?曲刃鉤之,直兵推之,嬰不革矣。」崔杼將殺之,或曰:「不可。子以子之君無道而殺之,今其臣,有道之士也,又從而殺之,不可以為教矣。」崔子遂舍之。晏子曰:「若大夫為大不仁,而為小仁,焉有中乎?」趨出,援綏而乘,其僕將馳,晏子撫其手,曰:「徐之,疾不必生,徐不必死,鹿生於野,命縣於廚,嬰命有系矣。」按之成節而後去。詩云:「彼己之子,捨命不渝」,晏子之謂也。

出處:《晏子春秋・內篇雜上》

逐意讀懂

《崔慶劫盟・捨命不渝(節錄)》白話語譯

崔杼弒殺莊公而立景公之後,與慶封共同輔政,把齊國的將軍大夫和顯士庶人劫持到太宮的坎壇之上,令無人不盟。築起三仞高的盟壇,下面挖成深坎,以甲士千人環列內外,與盟的人都要脫劍入場。只有晏子不肯,崔杼准許他不脫。有敢不盟的,戟鉤住他的脖子,劍抵住他的心口,令他自行盟誓:「不跟崔慶而跟公室的人,承受不祥。」盟辭唸得不快、蘸血蘸不到指頭的處死。這樣殺了七個人。輪到晏子,晏子捧著血杯仰天長歎:「啊!崔子做無道的事,弒殺他的國君,不與公室而與崔慶的人,承受這不祥。」低頭飲血。崔杼對晏子說:「你改變你的話,齊國我與你共享;你不改變你的話,戟已架在脖子上,劍已抵在心口,你自己考慮吧。」晏子說:「用刀劍劫持我而要我喪失志節,這算不得勇;用利祿動搖我而要我背棄國君,這算不得義。崔子,你難道不讀詩嗎?詩說:『茂密的葛藤,蔓延在樹枝樹幹上。和樂平易的君子,求福不走邪路。』如今我晏嬰難道可以走邪路去求福嗎?彎刃的戟鉤我,直柄的兵器推我,我晏嬰不改。」崔杼要殺他,有人說:「不可。您以您的國君無道而殺了他,如今他的臣子是有道之士,又跟著殺掉,這樣就無法教導世人了。」崔杼於是放了他。晏子說:「大夫做出大不仁的事,卻又耍小仁,哪裏會有中正呢?」快步出門,抓著車繩上車,他的車伕要把車趕快,晏子按住他的手說:「慢些!跑得快未必活,走得慢未必死。鹿生在野外,命卻懸在廚房,我的命自有繫屬。」按著轡繩、合著節度而去。詩說:「那個人啊,捨棄性命也不改變操守」,說的就是晏子。
DSE 閱讀重點

讀這篇時要留意甚麼

戟已鉤頸,劍已抵心,崔杼還許諾分半個齊國——晏子只改了盟辭裏兩個賓語。

篇章脈絡

崔杼弒莊公立景公,與慶封劫群臣於太宮之壇,以甲士環列、戟鉤劍承逼盟,不盟者死;晏子反用其咒,以「不與公室而與崔慶者受此不祥」飲血,利誘兵劫俱不為動,引詩「求福不回」自證;崔杼懼殺有道之士不可以為教而捨之,晏子按轡成節而去。

主要能力

  • 內容理解
  • 文言句式
  • 因果推論
  • 人物分析
  • 結構作用
  • 字詞語譯

練習方法

先用自己的話重述事件與轉折,再核對原文證據。完成後才看逐題解析,記下最初判斷和原文線索之間的差距。

重點字詞

先按句中語境理解

以下字義只用作閱讀支援;真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。

弒
臣下殺君主、子女殺父母
俛
低頭
綏
登車時攀援的繩索
愷悌
和樂平易
革
改變
把理解變成分數

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