DSE 文言文篇章
《慕賢・潛移暗化(節錄)》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
由聖賢難得說到慕賢之誠,再以少年易染立論,勸君子慎交遊;次斥貴耳賤目、親而狎賢之蔽,末揭用其言棄其身為古人所恥,凡取於人者皆當顯稱歸功。

《慕賢・潛移暗化(節錄)》原文
古人云:「千載一聖,猶旦暮也;五百年一賢,猶比髆也。」言聖賢之難得,疏闊如此。儻遭不世明達君子,安可不攀附景仰之乎?吾生於亂世,長於戎馬,流離播越,聞見已多;所值名賢,未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在年少,神情未定,所與款狎,熏漬陶染,言笑舉動,無心於學,潛移暗化,自然似之;何況操履藝能,較明易習者也?是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。墨子悲於染絲,是之謂矣。君子必慎交遊焉。孔子曰:「無友不如己者。」顏、閔之徒,何可世得!但優於我,便足貴之。世人多蔽,貴耳賤目,重遙輕近。少長周旋,如有賢哲,每相狎侮,不加禮敬;他鄉異縣,微借風聲,延頸企踵,甚於飢渴。校其長短,核其精粗,或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘。昔虞國宮之奇,少長於君,君狎之,不納其諫,以至亡國,不可不留心也。用其言,棄其身,古人所恥。凡有一言一行,取於人者,皆顯稱之,不可竊人之美,以為己力;雖輕雖賤者,必歸功焉。竊人之財,刑辟之所處;竊人之美,鬼神之所責。
出處:顏之推《顏氏家訓・慕賢》
《慕賢・潛移暗化(節錄)》白話語譯
古人說:「一千年出一位聖人,還覺得快得像從早到晚;五百年出一位賢人,還覺得密得像肩挨著肩。」這是說聖賢的難得,間隔如此稀疏久遠。倘若遭逢世上罕有的明達君子,怎能不攀附景仰他呢?我生在亂世,在兵荒馬亂中長大,流亡離散,見聞已經很多;所遇到的知名賢者,沒有不心醉神迷地嚮往仰慕的。人在年少時,精神性情尚未定型,與他親密相處的人,受到薰陶浸染,人家的一言一笑、一舉一動,即使無心去學,也在潛移默化中自然相似;何況操守德行和本領技能,是比較明顯而容易學到的呢?所以與善人相處,就像進入種滿芝蘭的屋子,時間久了自己也芬芳起來;與惡人相處,就像進入販賣鹹魚的店鋪,時間久了自己也染上腥臭。墨子見染絲而悲嘆,說的正是這個道理。君子結交朋友必須慎重。孔子說:「不要和不如自己的人交朋友。」顏回、閔子騫這樣的人,怎麼可能每代都有!只要勝過我的,就值得敬重親近。世人大都有蔽塞,看重耳聞的而輕視眼見的,看重遠方的而輕視身邊的。從小一起相處的人當中,即使有賢哲,人們每每對他輕慢戲侮,不加禮敬;對別州別縣的人,稍稍借得一點名聲,就伸長脖子、踮起腳跟仰望,比飢渴還急切。可是比較一下雙方的長處短處,核一核彼此的精粗,那遠方的人或許還趕不上身邊的人呢。所以魯國人稱孔子為東家丘。從前虞國的宮之奇,從小在國君身邊長大,國君和他親暱慣了,不採納他的勸諫,以致亡國,這不能不留心啊。採用別人的言論,卻鄙棄那個人,是古人引以為恥的。凡有一句話、一個行為是從別人那裏取來的,都應公開稱揚他,不可竊取別人的美善據為己有;即使對方地位低微,也一定要把功勞歸給他。竊取別人的錢財,會受刑律的制裁;竊取別人的美善,要受鬼神的責罰。
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
孔子被魯人喚作東家丘——賢者就在身邊,人為何反而視而不見?
篇章脈絡
由聖賢難得說到慕賢之誠,再以少年易染立論,勸君子慎交遊;次斥貴耳賤目、親而狎賢之蔽,末揭用其言棄其身為古人所恥,凡取於人者皆當顯稱歸功。
主要能力
- 因果推論
- 文言句式
- 內容理解
- 論證思維
- 主旨思想
- 字詞語譯
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折,再核對原文證據。完成後才看逐題解析,記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援;真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
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