DSE 文言文篇章
《解蔽・虛壹而靜（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
作者並非要求清空記憶、只想一事或停止思考，而是要求既有知識不妨礙新證據、多項認知不彼此遮斷、內在活動不擾亂判斷。
《解蔽・虛壹而靜（節錄）》原文
凡人之患，蔽於一曲而闇於大理。故為蔽：欲為蔽，惡為蔽，始為蔽，終為蔽，遠為蔽，近為蔽，博為蔽，淺為蔽，古為蔽，今為蔽。凡萬物異則莫不相為蔽，此心術之公患也。聖人知心術之患，見蔽塞之禍，故無欲、無惡、無始、無終、無近、無遠、無博、無淺、無古、無今，兼陳萬物而中縣衡焉。人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虛壹而靜。心未嘗不臧也，然而有所謂虛；心未嘗不兩也，然而有所謂壹；心未嘗不動也，然而有所謂靜。不以所已臧害所將受謂之虛；不以夫一害此一謂之壹；不以夢劇亂知謂之靜。
出處：荀子《解蔽篇》
《解蔽・虛壹而靜（節錄）》白話語譯
人的毛病，是被事理的一個局部遮蔽，因而看不見整體大道。因此，喜愛可以形成遮蔽，厭惡也可以；只看開端、只看結局，只看遠處、只看近處，知道得廣博、知道得淺薄，拘泥古代、只重當下，都可以形成遮蔽。萬物彼此不同，便可能互相遮擋，這是心智運作的共同毛病。聖人知道這種禍患，所以不讓欲惡、始終、遠近、博淺、古今任何一端獨佔判斷，而是把萬物一併陳列，在心中懸置準確的衡器。人靠甚麼知道大道？靠心。心怎樣認知？要做到虛、壹、靜。心不可能沒有收藏，卻仍可稱為虛；不可能不兼知多事，卻仍可稱為壹；不可能沒有活動，卻仍可稱為靜。不讓已收藏的知識妨害將要接受的新知，叫虛；不讓已注意的一事妨害另一事，叫壹；不讓夢幻和紛擾破壞認知，叫靜。
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
連「博」和「古」都可能遮蔽判斷，問題不在知道得多或少。
篇章脈絡
作者並非要求清空記憶、只想一事或停止思考，而是要求既有知識不妨礙新證據、多項認知不彼此遮斷、內在活動不擾亂判斷。
主要能力
- 論證思維
- 因果推論
- 內容理解
- 字詞語譯
- 文言句式
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
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