DSE 文言文篇章
《正論・主道利明（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
前段用唱與儀說明上位信息功能，建立明—親—安與幽—畏—危鏈；後段再把「有天下」由名籍改定為天下實際歸合。
《正論・主道利明（節錄）》原文
世俗之為說者曰：「主道利周。」是不然。主者民之唱也，上者下之儀也。彼將聽唱而應，視儀而動；唱默則民無應，儀隱則下無動，不應不動，則上下無以相有。上宣明，則下治辨；上端誠，則下愿愨；上公正，則下易直。上周密，則下疑玄；上幽險，則下漸詐；上偏曲，則下比周。疑玄則難一，漸詐則難使，比周則難知，是亂之所由作也。故主道利明不利幽，利宣不利周。上易知則下親上，上難知則下畏上；下親上則上安，下畏上則上危。主道莫惡乎難知，莫危乎使下畏己。世俗又曰：「桀紂有天下，湯武篡而奪之。」是不然。以桀紂為常有天下之籍則然，親有天下之籍則不然，天下謂在桀紂則不然。令不行於境內，百姓疾之、諸侯叛之，雖未亡，吾謂之無天下。湯武修其道，行其義，興天下之同利，除天下之同害，而天下歸之。天下歸之之謂王，天下去之之謂亡。
出處：荀子《正論篇》
《正論・主道利明（節錄）》白話語譯
世俗說君道有利於周密隱藏，荀子反對。君主是人民唱導者，上位是下位儀表；民聽唱而應、看示範而動。唱者沉默、儀表隱藏，人民無從回應，上下不能互相維繫。上位公開明白、端正誠實、公平正直，下便有秩序、樸實、容易了解；上位隱密、幽險、偏曲，下便猜疑、漸詐、結黨，難以統一、任使、了解，亂由此生。所以君道宜明宜宣。上易知，下親近，上安全；上難知，下畏懼，上反危。世俗又說桀紂本有天下、湯武篡奪，荀子也反對。若只說他們名義上承襲天下權籍可以，若說實際有天下則不行。命令不行、百姓厭惡、諸侯背叛，即使政權未正式亡，也已無天下。湯武行共同利益、除共同禍害，天下歸附；天下歸附叫王，天下離去叫亡。
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
君主若故作難測，臣民不是更服從，而是更會猜疑、欺詐和結黨。
篇章脈絡
前段用唱與儀說明上位信息功能，建立明—親—安與幽—畏—危鏈；後段再把「有天下」由名籍改定為天下實際歸合。
主要能力
- 寫作手法
- 字詞語譯
- 因果推論
- 內容理解
- 論證思維
- 文言句式
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
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