DSE 文言文篇章
《興賢・用之則興（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
開篇斷言國之興衰繫於任賢與棄賢，歷舉商、周、兩漢興衰兩面的賢臣為證；下半以古今同理反詰，連用五組條件句指出博詢、無忌諱、不邇小人等開通賢路之法。
《興賢・用之則興（節錄）》原文
國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者必然之勢，古今之通義，流俗所共知耳。何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興，蓋用之與不用之謂矣。有賢而用，國之福也，有之而不用，猶無有也。商之興也有仲虺、伊尹，其衰也亦有三仁。周之興也同心者十人，其衰也亦有祭公謀父、內史過。兩漢之興也有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰也亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。魏、晉而下，至於李唐，不可徧舉，然其間興衰之世，亦皆同也。由此觀之，有賢而用之者，國之福也，有之而不用，猶無有也。可不慎歟？今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無之，在君上用之而已。博詢眾庶，則才能者進矣；不有忌諱，則讜直之路開矣；不邇小人，則讒諛者自遠矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責人以細過，則能吏之志得以盡其效矣。苟行此道，則何慮不跨兩漢軼三代，然後踐五帝、三皇之塗哉？
出處：王安石《臨川先生文集・興賢》
《興賢・用之則興（節錄）》白話語譯
國家因任用賢能而興盛，因拋棄賢才、獨斷專行而衰敗。這兩者是必然的趨勢，古今相通的道理，世俗共同知曉罷了。為甚麼太平之世有賢才便能興盛，昏亂之世雖有賢才也不興盛？就在於用與不用罷了。有賢才而任用，是國家的福氣；有賢才而不任用，等於沒有。商代的興起有仲虺、伊尹，其衰亡之際也有三位仁人。周代的興起有同心輔佐的十人，其衰亡之際也有祭公謀父、內史過。兩漢的興起有蕭何、曹參、寇恂、鄧禹這班人，其衰亡之際也有王嘉、傅喜、陳蕃、李固這許多人。魏、晉以下，直到李唐，不能一一列舉，然而其中興盛與衰亡之世，也都相同。由此看來，有賢才而任用，是國家的福氣；有而不用，等於沒有。能不慎重嗎？今天如同古代，今天的天下也是古代的天下，今天的士民也是古代的士民。古時即使在擾亂動盪的年代，尚且賢能如此眾多，何況如今太平安寧，難道說沒有賢才嗎？只在君主用不用而已。廣泛徵詢眾人，那麼有才能的人就得以進用；不設忌諱，那麼正直之言的道路就打開了；不親近小人，那麼讒諛之徒自然遠離；不受文法俗套拘束，那麼守職者就能辨明治理；不因細小的過失責備人，那麼能吏的志向得以盡情施展。如果推行此道，還愁不能跨越兩漢、超軼三代，進而踏上五帝、三皇的軌跡嗎？
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
同樣有賢才，為何治世能用之而興、亂世雖有而不興？
篇章脈絡
開篇斷言國之興衰繫於任賢與棄賢，歷舉商、周、兩漢興衰兩面的賢臣為證；下半以古今同理反詰，連用五組條件句指出博詢、無忌諱、不邇小人等開通賢路之法。
主要能力
- 主旨思想
- 論證思維
- 文言句式
- 因果推論
- 字詞語譯
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
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