《周紀一・天子之職（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習

我聽說天子的職責之中，沒有比禮更重大的；禮之中，沒有比分更重大的；分之中，沒有比名更重大的。甚麼叫做禮？就是紀綱法度。甚麼叫做分？就是君臣的名分。甚麼叫做名？就是公、侯、卿、大夫的名位。憑著四海的廣大、兆民的眾多，都受制於一個人，即使有絕倫的氣力、蓋世的智慧，也沒有不奔走聽命、為他服役的，這難道不是因為有禮作為紀綱嗎！所以天子統領三公，三公率領諸侯，諸侯管制卿大夫，卿大夫治理士人和庶民。尊貴的居上臨照卑賤的，卑賤的在下承事尊貴的。居上的役使居下的，就像心腹支配手足、根本控制枝葉；居下的服事居上的，就像手足保衛心腹、枝葉庇護本根。這樣之後才能上下互相保全而國家安定太平。所以說：天子的職責沒有比禮更重大的。禮，用來辨別貴賤，排列親疏，裁斷萬物，處理眾事。沒有名分就不能顯著，沒有器物就不能成形。用名來稱呼它，用器來分別它，然後上下分明、燦然有條理，這就是禮的大經。名器一旦喪失，禮怎麼還能獨自存在呢？從前仲叔於奚對衛國有功，辭謝封邑而請求賜予繁纓，孔子認為不如多給他封邑。唯有器物與名號，不可以借給別人，這是君主所掌握的。政事失墜，國家就跟著滅亡。事情沒有不從隱微處發生而後發展到顯著的。聖人思慮深遠，所以能在事情隱微時謹慎地治理；眾人見識短淺，所以必定要等禍亂顯著了才去補救。治理隱微之患，用力少而功效多；補救顯著之禍，竭盡全力也來不及了。所以說：分之中沒有比名更重大的。如今晉國的大夫暴虐輕蔑他們的國君，瓜分晉國，天子既不能討伐，又寵賜爵秩，使他們列於諸侯之位，這是連區區的名分都不能守住而一併拋棄了。先王的禮制到這裏就喪盡了。有人認為當時周室衰微，三晉強盛，即使想不答應，難道能夠嗎？這種說法大錯。三晉雖然強大，如果不顧天下的誅伐而侵犯道義、敗壞禮制，那就不會請命於天子而自己自立了。不請命於天子而自立，就是悖逆之臣，天下如果有齊桓、晉文那樣的君主，必定尊奉禮義去征討他們。如今他們請命於天子而天子答應了，他們就是受天子之命而為諸侯，誰還能討伐他們呢！所以三晉列於諸侯，不是三晉敗壞了禮，而是天子自己敗壞了禮啊。唉！君臣之間的禮既然敗壞了，那麼天下便以智力互相爭雄稱長，於是使聖賢的後代做諸侯的，社稷沒有不被滅絕的，百姓幾乎被殘害殆盡，難道不悲哀嗎！