DSE 文言文篇章
《天瑞・杞人憂天(節錄)》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
杞人憂天地崩墜廢寢食,曉之者以天積氣、地積塊解之,其人與曉者舍然大喜;長廬子笑其知積氣積塊而不知天地終歸於壞;列子則言壞與不壞皆謬、皆不可知,生不知死、來不知去,吾何容心哉,三層論辯層層翻高。

《天瑞・杞人憂天(節錄)》原文
杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者;又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:「天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?」其人曰:「天果積氣,日月星宿,不當墜耶?」曉之者曰:「日月星宿,亦積氣中之有光耀者;只使墜,亦不能有所中傷。」其人曰:「奈地壞何?」曉者曰:「地積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步跐蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞?」其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。長廬子聞而笑之曰:「虹蜺也,雲霧也,風雨也,四時也,此積氣之成乎天者也。山岳也,河海也,金石也,火木也,此積形之成乎地者也。知積氣也,知積塊也,奚謂不壞?夫天地,空中之一細物,有中之最巨者。難終難窮,此固然矣;難測難識,此固然矣。憂其壞者,誠為大遠;言其不壞者,亦為未是。天地不得不壞,則會歸於壞。遇其壞時,奚為不憂哉?」子列子聞而笑曰:「言天地壞者亦謬,言天地不壞者亦謬。壞與不壞,吾所不能知也。雖然,彼一也,此一也。故生不知死,死不知生;來不知去,去不知來。壞與不壞,吾何容心哉?」
出處:《列子・天瑞》
《天瑞・杞人憂天(節錄)》白話語譯
杞國有一個人擔心天會塌、地會陷,自身沒有依託的地方,愁得睡不著覺、吃不下飯;又有一個人為這個杞國人的憂慮而憂慮,就前去開導他,說:「天,不過是聚積的氣體罷了,沒有一處沒有氣。你一屈一伸、一呼一吸,整天在天空中活動,為甚麼擔心它會塌下來呢?」那人說:「天果真是積氣,那日月星辰不就要掉下來了嗎?」開導他的人說:「日月星辰,也是積氣中會發光的東西,即使掉下來,也不會擊中傷害到甚麼。」那人說:「地陷了怎麼辦?」開導的人說:「地不過是聚積的土塊罷了,填滿了四面八方,沒有一處沒有土塊。你行走踩踏,整天在地上活動,為甚麼擔心它會陷落?」那人釋然而喜,開導他的人也釋然而喜。長廬子聽說了就笑他們說:「虹霓呀,雲霧呀,風雨呀,四季呀,這些是積氣所形成的天。山岳呀,河海呀,金石呀,火木呀,這些是積形所形成的地。既然知道是積氣、是積塊,怎麼能說不會壞呢?天地,在無限的宇宙中不過是一樣小東西,卻是有形之物中最巨大的。難以終結難以窮盡,這是本來如此;難以測度難以認識,這也是本來如此。擔心它會壞,固然離事理太遠;說它不會壞,也不正確。天地不得不壞,終究會歸於壞。要是碰上它壞的時候,怎麼能不憂慮呢?」列子聽了笑道:「說天地會壞是荒謬,說天地不會壞也是荒謬。壞與不壞,是我們無法知道的。雖然如此,壞是一種情形,不壞也是一種情形。所以活著的人不知道死後的事,死了的人不知道生前的事;未來的不知道過去的,過去的不知道未來的。壞與不壞,我何必把它放在心上呢?」
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
杞人憂天被笑了兩千年,可長廬子說天地終會壞,列子卻說壞與不壞都不必放心上——這個笑話,到底誰笑到最後?
篇章脈絡
杞人憂天地崩墜廢寢食,曉之者以天積氣、地積塊解之,其人與曉者舍然大喜;長廬子笑其知積氣積塊而不知天地終歸於壞;列子則言壞與不壞皆謬、皆不可知,生不知死、來不知去,吾何容心哉,三層論辯層層翻高。
主要能力
- 人物分析
- 結構作用
- 文言句式
- 主旨思想
- 因果推論
- 字詞語譯
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折,再核對原文證據。完成後才看逐題解析,記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援;真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
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