《論六家要旨・同歸殊塗（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習

《易大傳》說：「天下人的目標是一致的，思慮卻有千百種；歸宿相同，道路各異。」陰陽、儒、墨、名、法、道德六家，都是致力於治理國家的學說，只是立言的途徑不同，有的被人省察領會、有的不被人領會罷了。我曾私下觀察：陰陽之術過分講究吉凶徵兆而忌諱繁多，使人受拘束而心生畏懼；但它排列四時運行的大順序，是不可丟失的。儒者學問廣博卻缺少要領，費力而功效少，所以他們的主張難以全面遵從；但他們所定的君臣父子之禮、夫婦長幼之別，是不可改動的。墨者太儉樸而難以遵行，所以他們的事難以處處照辦；但他們注重生產根本、節約用度，是不可廢棄的。法家嚴厲而少恩情；但他們厘正君臣上下的名分，是不可改變的。名家使人過於拘執名目而容易失去真實；但他們辨正名稱與實際的關係，是不能不細察的。道家使人精神專一，行動合於無形的自然，供養充足萬物所需。他們的學說，順著陰陽四時的大順序，吸取儒墨的長處，摘取名法的要求，隨時代遷移，應事物變化，因地制宜處置事務，沒有不合宜的，宗旨簡約而容易掌握，花費的心力少而功效多。儒者就不是這樣。他們認為君主是天下的標準榜樣，君主倡導臣子應和，君主先行臣子跟隨。這樣便君主勞累而臣子安逸。至於大道的要點，在於去除過分的欲望、貶抑賣弄的聰明，放下這些而任用駕馭之術。精神過度使用就會枯竭，身體過度勞累就會衰敝。形體和精神都不得安寧，卻想與天地同樣長久，這是從未聽說過的。