DSE 文言文篇章
《范增論・去就之幾（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
蘇軾不同意把鴻門不殺劉邦視為范增離去時點，而把界線前移至項羽擅殺宋義；全文以義帝正統、君臣名分與疑心先成三條線，說明陳平只是利用既有裂縫。
《范增論・去就之幾（節錄）》原文
漢用陳平計，閒疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒曰：「天下事大定矣，君王自為之，願賜骸骨，歸卒伍。」歸未至彭城，疽發背死。蘇子曰：「增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早耳。」然則當以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當以是去耶？曰：「否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：『知幾其神乎！』《詩》曰：『如彼雨雪，先集為霰。』增之去，當於羽殺卿子冠軍時也。」陳涉之得民也，以項燕、扶蘇；項氏之興也，以立楚懷王孫心；而諸侯叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡，而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而後蟲生之；人必先疑也，而後讒入之。陳平雖智，安能閒無疑之主哉？吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關，而不遣項羽；識卿子冠軍於稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而後知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增，必自是始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合則留，不合即去，不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項羽不亡。嗚呼！增亦人傑也哉！
出處：蘇軾《范增論》
《范增論・去就之幾（節錄）》白話語譯
漢王採用陳平計策離間楚國君臣，項羽懷疑范增私通漢方，逐漸削奪其權。范增憤怒請求退休，回程未到彭城便背瘡發作而死。蘇軾認為范增離開本身是對的，否則項羽必殺他，只可惜走得太晚。應在何事發生時離開？不是鴻門宴勸殺劉邦而項羽不聽之時，因為范增想殺敵是臣子的職分，項羽不殺仍顯示君主氣度，尚不足以破裂。真正時點是項羽擅殺卿子冠軍宋義之時；像雨雪前先聚霰粒，那是後患徵兆。陳涉借項燕、扶蘇取得民心，項氏靠擁立楚懷王之孫心而興，諸侯則因項羽殺義帝而背叛。擁立義帝本是范增主謀，義帝存亡不只關乎楚的盛衰，也和范增禍福相連；義帝亡，范增不可能獨存。殺宋義是殺義帝的先兆，而殺義帝又是項羽懷疑范增的根本，並不必等陳平施計。物先腐才生蟲，人先有疑才容讒言；陳平再聰明，也不能離間完全無疑的君主。義帝能單派劉邦入關，又能在人群中識拔宋義，證明有識人決策之明。項羽假令殺宋義後，義帝必不能忍受，兩人終須互相除掉。范增所立的人被項羽殺害，范增必曾力爭而不被聽取，項羽疑范增也由此開始。當時范增與項羽地位並列，同奉義帝，君臣名分未定；范增若有力便應誅項羽，無力便應離去。七十歲的范增本可合則留、不合即走，卻想依靠項羽成就功名，這一點鄙陋。雖然如此，他仍是劉邦畏懼的人傑；范增若不走，項羽也未必會亡。
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
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篇章脈絡
蘇軾不同意把鴻門不殺劉邦視為范增離去時點，而把界線前移至項羽擅殺宋義；全文以義帝正統、君臣名分與疑心先成三條線，說明陳平只是利用既有裂縫。
主要能力
- 內容理解
- 因果推論
- 文言句式
- 字詞語譯
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
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