《說林訓・跬步不休（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習

水即使平，必定有波紋；秤即使正，必定有誤差；尺寸即使齊一，必定有出入。沒有圓規矩尺就不能確定方圓，沒有水準繩墨就不能校正曲直；而使用規矩準繩的人，也有他自己的規矩準繩。船翻了才看得出善於游泳的人，馬狂奔起來才看得出高明的御手。咀嚼起來沒有味道的東西，不能吞進喉嚨；看見卻沒有形跡的東西，不能在心中思索。犀兕猛虎在身後，隨侯寶珠在眼前，之所以顧不上撿取，是因為人先要避開禍患，然後才去謀取利益。追逐鹿的人不會顧到兔子，決定千金買賣的人不會計較銖兩的價錢。弓要先調理妥當，然後才求它剛勁；馬要先馴服，然後才求它優良；人要先誠信，然後才求他有才能。製陶的人丟棄的繩索，造車的人撿去用；屠夫丟棄的銅銷，鐵匠撿去用，因為各自緩急的需要不同。百顆星星的光亮，不如一輪月亮的光亮；十扇窗的敞亮，不如一扇門的敞亮。箭在十步之內能射穿犀甲，到了極限，卻連魯地的薄絹也射不進。太山那樣高，背對著它就看不見；秋毫之末那樣細，凝神細看卻能察見。山裡生出金礦，反而招來開鑿；木頭生出蠹蟲，反而被蛀食；人生出事端，反而傷害自己。高明的冶匠不能鑄造木頭，靈巧的木匠不能砍削金屬，是材料的形性使它如此。白玉不必雕琢，明珠不必紋飾，因為它們的質地本身有餘。所以半步半步不停歇，跛腳的鱉也能走千里；堆積不停止，可以積成小山。城牆聳立於上，牆邊的樹木順著長直於下，並沒有誰刻意用力，是所依憑的形勢使它這樣。大凡用人的道理，就像用燧石取火，動作太疏緩就取不到火，太急驟又打不中，關鍵正在疏與急之間。從早晨去推看黃昏，所見會偏移；拿枉曲作準繩去量正直，衡量必有虧失；聖人配合事物，就像用鏡子照形，曲折周詳地得到它的實情。楊子看見四通的岔路就哭，因為它既可以往南也可以往北；墨子見到潔白的素絲就泣，因為它既可以染黃也可以染黑。取捨相投合的人，就像鐘磬同一次調音，彼此相隔千年，仍合於同一音律。