《師曠論君・一人肆於民上（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習

師曠侍立在晉悼公旁邊。晉侯說：「衛國人趕走了他們的國君，不是太過分了嗎？」師曠回答：「也許是他們的國君太過分了。好的國君將要獎賞善行而懲罰邪惡，養育百姓如同兒女，像上天一樣覆蓋他們，像大地一樣容納他們。百姓侍奉國君，愛戴他像愛戴父母，仰望他如仰望日月，敬重他如敬畏神明，畏懼他如畏懼雷霆，這樣的國君難道會被趕走嗎？國君是祭神的主持者，是百姓的希望。如果使百姓困頓，使神明匱乏祭祀，百姓絕望，國家失去依託，要他還有甚麼用？不趕走他還做甚麼？上天生養民眾而為他們立國君，讓國君治理他們，不讓他們失去本性。有了國君，又為他設置輔佐，讓他們教導保護國君，不使他做事過度。所以天子有公，諸侯有卿，卿設置側室，大夫有貳宗，士有朋友，平民、工匠、商人、皁隸、牧人、圉人都有親近的人，用來互相輔佐。做好事就獎賞他，有過錯就匡正他，遇患難就救援他，有失誤就革除他。自天子以下，各有父兄子弟來考察補救他們的政事。史官記載書法，樂師寫詩歌，樂工誦讀箴諫，大夫規勸教誨，士傳達民間的話，庶人公開議論，商人在市場上議論，百工呈獻技藝。所以《夏書》說：『宣令官搖著木鐸在大路上巡行，官員們相互規勸，工匠呈獻技藝以進諫。』正月初春，於是就有了這個制度，失去諫諍就失去常道。上天愛護百姓是很深的，難道會讓一個人在百姓頭上放縱妄為，來放縱他的邪惡，而拋棄天地的本性嗎？一定不會這樣的。」晉侯向中行獻子詢問衛國的事變。中行獻子回答：「不如趁機讓衛國安定。衛國已經有國君了，討伐它，未必能達到目的，還勞擾諸侯。史佚有話說：『依附已經穩定的就安撫他。』仲虺有話說：『逃亡者欺侮他，動亂者攻取他，推翻滅亡的，鞏固存在的，這是國家的原則。』君王還是讓衛國安定以等待時機吧。」冬天，諸侯在戚地會見，是為了商議安定衛國。