墨墨鬥 5**
DSE 文言文篇章

《貴直・直言之險(節錄)》語譯、字詞及 DSE 文言文練習

文章把直言視為揭枉的信息源,以能意自我反證測試宣王,以狐援哭國呈現救敗言論的危險,再用燭過跨朝對比把軍敗責任由士卒轉回統帥。

出處
《呂氏春秋・貴直》
程度
地獄
重點
因果推論
篇幅
長篇
墨鬥題庫編輯約 18 分鐘練習
古代科舉考場畫面,代表文言文閱讀與備試
先秦・政論史例・論辯與游說
原典節錄

《貴直・直言之險(節錄)》原文

賢主所貴莫如士。所以貴士,為其直言也。言直則枉者見矣。人主之患,欲聞枉而惡直言,是障其源而欲其水也,水奚自至?能意見齊宣王。宣王曰:「寡人聞子好直,有之乎?」對曰:「意惡能直?意聞好直之士,家不處亂國,身不見污君。身今得見王,而家宅乎齊,意惡能直?」宣王怒曰:「野士也!」將罪之。能意曰:「臣少而好事,長而行之,王胡不能與野士乎,將以彰其所好耶?」王乃舍之。狐援說齊湣王曰:「殷之鼎陳於周之廷,其社蓋於周之屏,亡國之器陳於廷,所以為戒。王必勉之,無使齊之大呂陳之廷,無使太公之社蓋之屏。」齊王不受。狐援出而哭國三日。齊王問吏曰:「哭國之法若何?」吏曰:「斮。」吏陳斧質於東閭,不欲殺之,而欲去之。狐援乃言曰:「殷有比干,吳有子胥,齊有狐援。已不用若言,又斮之東閭,每斮者以吾參夫二子者乎!」狐援非樂斮也,國已亂矣,上已悖矣,哀社稷與民人,故出若言。出若言非平論也,將以救敗也,固嫌於危。趙簡子攻衛,鼓之而士不起,歎曰:「士之速弊一若此乎?」行人燭過曰:「亦有君不能耳,士何弊之有?」乃列獻公、惠公、文公皆用此士而成敗不同。簡子去屏櫓,立於矢石所及,一鼓而士畢乘之。

出處:《呂氏春秋・貴直》

逐意讀懂

《貴直・直言之險(節錄)》白話語譯

賢明君主最重視士,因士能直言;直言出現,歪曲便可被看見。君主若想知道歪曲卻厭惡直話,如堵住水源又想取水。能意見齊宣王,宣王問他是否好直。能意說自己怎能算直?真正好直者不住亂國、不見污君;自己仍住齊國又來見王,正證明不直。宣王怒欲治罪。能意反問,王若不能容一介野士,怎能彰顯所稱的好直,王才赦免。狐援以殷亡後國器被周陳列為戒,勸齊王別讓齊器也成亡國展示,王不聽。他哭國三日,按法將被斬;官吏只想驅逐,他卻主動赴刑,說若齊王不用諫言又斬自己,便把他列同比干、伍子胥。狐援不是愛死,而是國亂君悖,言論為救敗,天然接近危險。趙簡子攻衛,鼓令士兵不起,責怪士卒衰弊。燭過指出同一批士在不同君主下有不同成敗,責任在統帥。簡子走出屏障站到箭石所及,再鼓,士卒全登城作戰。
DSE 閱讀重點

讀這篇時要留意甚麼

君主口稱好直未必真能容直;敢言者甚至以自己仍留在齊國,反證自己還不夠直。

篇章脈絡

文章把直言視為揭枉的信息源,以能意自我反證測試宣王,以狐援哭國呈現救敗言論的危險,再用燭過跨朝對比把軍敗責任由士卒轉回統帥。

主要能力

  • 寫作手法
  • 因果推論
  • 內容理解
  • 人物分析
  • 結構作用
  • 文言句式
  • 字詞語譯

練習方法

先用自己的話重述事件與轉折,再核對原文證據。完成後才看逐題解析,記下最初判斷和原文線索之間的差距。

重點字詞

先按句中語境理解

以下字義只用作閱讀支援;真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。

枉者見
歪曲錯誤得以顯露
野士
沒有官位的民間士人
斮
斬殺
斧質
行刑用的斧與砧板
屏櫓
遮蔽箭石的防護工事
把理解變成分數

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