DSE 文言文篇章
《顯學・參驗真偽（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
作者由傳承分裂質疑歷史權威，再以相反實踐不可同時成為治術，最後把判準推向官職試用與功效考核。
《顯學・參驗真偽（節錄）》原文
孔、墨之後，儒分為八，墨離為三，取舍相反不同，而皆自謂真孔、墨。孔、墨不可復生，將誰使定世之學乎？孔子、墨子俱道堯、舜，而取舍不同，皆自謂真堯、舜。堯、舜不復生，將誰使定儒、墨之誠乎？無參驗而必之者，愚也；弗能必而據之者，誣也。墨者之葬，桐棺三寸，服喪三月，世主以為儉而禮之；儒者破家而葬，服喪三年，世主以為孝而禮之。夫是墨子之儉，將非孔子之侈也；是孔子之孝，將非墨子之戾也。今孝、戾、侈、儉俱在儒、墨，而上兼禮之。夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學不兩立而治。國平則養儒俠，難至則用介士，所養者非所用，所用者非所養，此所以亂也。且人主於聽學也，若是其言，宜布之官而用其身；若非其言，宜去其身而息其端。今以為是也而弗布於官，以為非也而不息其端，是而不用，非而不息，亂亡之道也。
出處：韓非子《顯學》
《顯學・參驗真偽（節錄）》白話語譯
孔子、墨子死後，儒家分成八派，墨家分成三派，各派取捨相反，卻都自稱孔、墨真傳。孔墨不能復生，誰來裁定當世學說？孔墨都稱述堯舜，取捨卻不同，又都說自己才是真堯舜之道。堯舜不能復生，誰來裁定儒墨真偽？沒有實際驗證便斷定必然正確，是愚昧；自己仍不能確定，卻已據此斷言或行事，是欺罔。墨家用薄棺、服喪三月，君主讚其節儉；儒家傾家厚葬、服喪三年，君主讚其孝。若墨家是儉，儒家豈非奢侈；若儒家是孝，墨家豈非違逆？君主卻把相反評價一併尊崇。冰炭不能久放同器，寒暑不能同時到來，相反學說不能同時使國家治理。國家太平時供養儒者俠士，危難時卻用披甲戰士，平日所養不是臨難所用，臨難所用又非平日所養，這就是混亂。君主聽取一套學說，若認為正確，應在官府頒行、實施這套學說，並任用提出者；若認為錯誤，應去除此人、斷絕源頭。如今認為正確卻不用，認為錯誤卻不制止，這是亂亡之道。
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
同稱孔墨真傳的說法彼此相反，君主卻不能只因尊古便兼收。
篇章脈絡
作者由傳承分裂質疑歷史權威，再以相反實踐不可同時成為治術，最後把判準推向官職試用與功效考核。
主要能力
- 論證思維
- 因果推論
- 字詞語譯
- 文言句式
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
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