DSE 文言文篇章
《九徵・中和與偏材（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
篇中由情性不可見轉到形色可徵，再以陰陽、火日金水區分外明內慮；核心不是相術斷命，而是先查中和再配置偏材。
《九徵・中和與偏材（節錄）》原文
人物之本，出乎情性。情性之理，甚微而玄，非聖人之察，其孰能究之哉？凡有血氣者，莫不含元一以為質，稟陰陽以立性，體五行而著形；苟有形質，猶可即而求之。凡人之質量，中和最貴。中和之質，必平淡無味，故能調成五材，變化應節。是故觀人察質，必先察其平淡，而後求其聰明。聰明者，陰陽之精；陰陽清和，則中叡外明。聖人淳耀，能兼二美，知微知章；自非聖人，莫能兩遂。故明白之士，達動之機，而暗於玄慮；玄慮之人，識靜之原，而困於速捷。猶火日外照，不能內見；金水內映，不能外光。二者之義，蓋陰陽之別也。五物之實，各有所濟。骨植而柔謂之弘毅，仁之質也；氣清而朗謂之文理，禮之本也；體端而實謂之貞固，信之基也；筋勁而精謂之勇敢，義之決也；色平而暢謂之通微，智之原也。
出處：劉劭《人物志・九徵》
《九徵・中和與偏材（節錄）》白話語譯
人物根本出自情性，但情性微妙難見。人承陰陽成性、五行成形；既有外在形質，仍可由此尋求內在。人的質量以中和最貴。中和表面平淡，正因不偏，才能調合多種才材、隨節變化。所以看人要先看其平淡中和，再看聰明。聰明是陰陽精華；清和才能內睿外明。除聖人外，多數人不能兩全：外明者掌握行動機會，卻可能不善幽深思慮；深慮者識靜理，卻困於快速應變，就像火日外照不內見，金水內映不外光。五種材質各有作用：骨正而柔是弘毅、仁的材質；氣清朗是文理、禮的根本；體端實是貞固、信的基礎；筋強精是勇敢、義的決斷；氣色平暢是通微、智的根源。
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
聰明未必先於平淡；外明者可能不善深慮，內映者又可能困於應變。
篇章脈絡
篇中由情性不可見轉到形色可徵，再以陰陽、火日金水區分外明內慮；核心不是相術斷命，而是先查中和再配置偏材。
主要能力
- 內容理解
- 論證思維
- 寫作手法
- 因果推論
- 語境評鑑
- 文言句式
- 字詞語譯
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
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