《封建論・勢之必然（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習

天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯舜禹湯文武而莫能去之，蓋非不欲去之也，勢不可也。夫古之初，人之始生，未有群也。其知母而不知父，其道親親而愛私。親親之殺，分而為黨；黨之上必有長焉，推而往之，有眾而爭得其所欲者；夫大公之道不行，則私其豵豜，爭其水草。其爭必大，大而後有兵有德。又有大者，眾群之長又就而聽命焉，以安其屬。於是有諸侯之列，則其爭又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封，於是有方伯連帥之類。由是而天下方國錯列，都鄙有制，封建非聖人意也，勢也。秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛而為之守宰，此其所以為得也。不數載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄，負鋤梃謫戍之徒圜視而合從，大呼而成群。時則有叛人而無叛吏，人怨於下而吏畏於上，天下相合，殺守劫令而並起。咎在人怨，非郡邑之制失也。