DSE 文言文篇章
《君道・明主三懼（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
開篇標舉明主三懼：處尊位恐不聞過、得意恐驕、聞至言恐不能行；繼以勾踐令群臣告過、晉文公勝而憂詐勝之危、桓公薦管仲隰朋之言於先祖三事一一印證；末附齊景公獵見虎蛇自疑不祥，晏子對以國有三不祥——有賢不知、知而不用、用而不任，見虎見蛇何足為異。
《君道・明主三懼（節錄）》原文
明主者有三懼，一曰處尊位而恐不聞其過，二曰得意而恐驕，三曰聞天下之至言而恐不能行，何以識其然也？越王勾踐與吳人戰，大敗之，兼有九夷，當是時也，南面而立，近臣三，遠臣五，令群臣曰聞吾過而不告者其罪刑，此處尊位而恐不聞其過者也。昔者晉文公與楚人戰，大勝之，燒其軍，火三日不滅，文公退而有憂色，侍者曰：「君大勝楚，今有憂色，何也？」文公曰：「吾聞能以戰勝而安者，其唯聖人乎！若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂。」此得意而恐驕也。昔齊桓公得管仲隰朋，辯其言，說其義，正月之朝，令具太牢進之先祖，桓公西面而立，管仲隰朋東面而立，桓公贊曰：「自吾得聽二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨擅，願荐之先祖。」此聞天下之至言而恐不能行者也。齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇，歸召晏子而問之曰：「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤見蛇，殆所謂之不祥也。」晏子曰：「國有三不祥，是不與焉，夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也；所謂不祥乃若此者也。今山上見虎，虎之室也，下澤見蛇，蛇之穴也，如虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥也。」
出處：劉向《說苑・君道》
《君道・明主三懼（節錄）》白話語譯
英明的君主有三種恐懼：一是身居尊位而擔心聽不到自己的過失，二是得志時擔心驕傲起來，三是聽到天下最好的言論卻擔心不能實行。憑甚麼知道是這樣呢？越王勾踐與吳國人作戰，大敗吳軍，兼併了九夷之地。在那個時候，他面朝南站立，身邊近臣三人，朝廷遠臣五人，命令群臣說：知道我的過失卻不來告知的，處以刑罰。這就是身居尊位而擔心聽不到自己過失的人啊。從前晉文公與楚國人作戰，大獲全勝，焚燒楚軍，大火三日不熄，文公退回營中卻面帶憂色。侍者說：「君王大勝楚國，現在卻面帶憂色，為甚麼？」文公說：「我聽說能夠憑戰爭取勝而安然無憂的，大概只有聖人吧！至於靠詐術取勝的人，沒有不陷入危險的，我因此憂慮。」這就是得志時擔心驕傲啊。從前齊桓公得到管仲、隰朋，辨明他們的言論，領會其中的義理，正月初一朝會時，命令備辦太牢之禮，把這些話進獻給祖先。桓公面朝西站立，管仲、隰朋面朝東站立，桓公讚歎說：「自從我聽到二位的言論，我的眼睛更加明亮，耳朵更加靈敏，我不敢獨自享有，情願把它進獻給祖先。」這就是聽到天下至理之言而擔心不能實行啊。齊景公外出打獵，上山看見老虎，下澤看見蛇，回來後召見晏子問道：「今天寡人出獵，上山就見虎，下澤就見蛇，大概就是所謂的不祥之兆吧。」晏子說：「國家有三種不祥，這些都不在其中：有賢才卻不知道，是第一不祥；知道了卻不任用，是第二不祥；任用了卻不肯放手託以重任，是第三不祥。所謂不祥，才是像這樣的事。如今上山見虎，那是虎的家；下澤見蛇，那是蛇的穴。在虎的家、蛇的穴裏見到牠們，有甚麼不祥呢！」
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
打了大勝仗的晉文公，臉上竟掛著憂色——「詐勝之徒，未嘗不危」，得意的盡頭為何站著危險？
篇章脈絡
開篇標舉明主三懼：處尊位恐不聞過、得意恐驕、聞至言恐不能行；繼以勾踐令群臣告過、晉文公勝而憂詐勝之危、桓公薦管仲隰朋之言於先祖三事一一印證；末附齊景公獵見虎蛇自疑不祥，晏子對以國有三不祥——有賢不知、知而不用、用而不任，見虎見蛇何足為異。
主要能力
- 人物分析
- 文言句式
- 因果推論
- 字詞語譯
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
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