《五儀解・庸人至聖人（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習

哀公問孔子說：「我想評選魯國的士人，同他們一起治理國家，請問該怎樣選取？」孔子答說：「生在當今之世，心存古代之道；處在當今的風俗裏，穿著古代的服式。做到這樣還為非作歹的人，不是很少嗎？」哀公說：「這樣說來，戴章甫冠、穿絇履，束著大帶、插著笏板的人，都是賢人了。」孔子說：「不一定。我所說的不是指這個。穿端衣玄裳、戴著冕乘車的人，志向就不在於口腹美味；穿斬衰喪服、踏著菅草鞋、拄杖喝粥的人，志向就不在於酒肉。生在當今之世，心存古代之道；處當今風俗，穿古代服式，說的是這一類人。」哀公說：「說得好！就這些了嗎？」孔子說：「人有五等：有庸人，有士人，有君子，有賢人，有聖人。明察這五種人，治國之道就完備了。」哀公問：「怎樣才叫庸人？」孔子說：「所謂庸人，心裏沒有謹慎善終的規戒，口中說不出有教益的話；不選擇賢人託付自己，不努力踐行以自立；見小利而忘大義，不知道自己該做甚麼；隨波逐流，不知道自己堅持甚麼——這就是庸人。」「何謂士人？」孔子說：「所謂士人，心中有確定的原則，計慮有所持守；即使不能窮盡道術的根本，也必定有所遵循；即使不能具備百善之美，也必定有所安處。所以知識不求多，但求審察所知的道理；言語不求多，但求審察所言的名分根據；行事不求多，但求審察所行的途徑。知已懂得，言已說明，行已踐由，就像性命和形骸一樣不可改換。富貴不能使他增益，貧賤不能使他減損——這就是士人。」「何謂君子？」孔子說：「所謂君子，言語必定忠信而心中沒有怨恨，身懷仁義而臉上沒有自誇，思慮通達明辨而言辭不專斷；篤實踐行、信守道義，自強不息；看樣子似乎可以趕上，卻始終趕不上——這就是君子。」「何謂賢人？」孔子說：「所謂賢人，德行不逾越法度，行為合乎規繩。言論足以為天下取法而不傷害自身，道術足以教化百姓而不傷害根本。富有則天下沒有積聚不散的錢財，施與則天下沒有貧病交困的人——這就是賢人。」「何謂聖人？」孔子說：「所謂聖人，德行與天地相合，變通沒有定式。窮究萬事的終始，協和萬物的自然。敷布大道，成就萬物的性情。光明與日月並列，教化推行如有神助。下民不知道他的德澤，見到他的人也認不出他的不凡——這就叫聖人。」