《俟解・能興即謂之豪傑（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習

人之所以不同於禽獸的地方，君子把它保存住，小人卻把它丟掉了。不說小人而說庶民，是因為禍害不在小人而在庶民。小人淪為禽獸，人們還能誅罰他；庶民淪為禽獸，不但誅罰不勝誅罰，而且無人知道那是惡。不但無人知其為惡，大家還樂於稱許，互相推崇而不敢逾越。庶民終日忙碌奔走，難道不是這樣嗎？他們之所以如此，不過是求食物、求配偶、求安居，不然就互相爭鬥罷了；不然就怕死而恐懼罷了。於是迷失了人與物相同之處以外的差異，辜負天地的大仁，也自棄自己稟受的生命，這就是君子所以憂勤惕厲而不能自已的緣故。庶民，就是流俗；流俗，就是禽獸。明白倫常、省察物理、居心於仁、行事由義，這四樣是禽獸無從沾邊的。峭壁高達萬仞，人與禽獸之間只爭一線，能不恐懼嗎！ 有做了豪傑卻未成聖賢的，卻沒有成聖賢而不豪傑的。能振起，就算得上豪傑。所謂興，是人性從氣上生出來的生機。拖沓委靡、隨順當世，世人說對就說對、說錯就說錯，終日勞碌卻跳不出利祿、田宅、妻子的小圈子，數著米、算著柴，天天挫折自己的志氣，抬頭望天不知天有多高，低頭看地不知地有多厚，醒著如同做夢，看著如同眼盲，四肢雖然勤於勞動而心卻不靈，只因不曾興起罷了。聖人用詩教來洗滌人們的濁心，震醒他們的暮氣，先把他們接到豪傑一路，再期望他們成為聖賢，這是在亂世拯救人道的大權。