DSE 文言文篇章
《八經・因情參言（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
須沿「人有好惡—賞罰可用—禁令可立」的條件鏈閱讀，再分清柄是生殺控制、勢是勝眾條件、參是核驗言行，不能把嚴法誤作君主親自包辦。
《八經・因情參言（節錄）》原文
凡治天下，必因人情。人情者，有好惡，故賞罰可用；賞罰可用，則禁令可立而治道具矣。君執柄以處勢，故令行禁止。柄者，殺生之制也；勢者，勝眾之資也。廢置無度則權瀆，賞罰下共則威分。是以明主不懷愛而聽，不留說而計。故聽言不參，則權分乎姦；智力不用，則君窮乎臣。故明主之行制也天，其用人也鬼。天則不非，鬼則不困。勢行教嚴，逆而不違，毀譽一行而不議。故賞賢罰暴，舉善之至者也；賞暴罰賢，舉惡之至者也，是謂賞同罰異。賞莫如厚，使民利之；譽莫如美，使民榮之；誅莫如重，使民畏之；毀莫如惡，使民恥之。然後一行其法，禁誅於私家，不害功罪。賞罰必知之，知之，道盡矣。
出處：韓非子《八經》
《八經・因情參言（節錄）》白話語譯
治理天下必須順應人的實情。人有喜愛和厭惡，所以賞罰能發生作用；賞罰有效，禁令才可建立，治國的方法才完備。君主掌握生殺權柄並居於足以制服眾人的權勢，命令才推行、禁令才停止違法。任免沒有準則，權力便受褻瀆；賞罰由臣下一同掌握，威勢便被分走。因此明主聽取意見不受私愛牽引，計度事情不因動聽言辭停留。聽言而不互相核驗，奸臣便分走權力；不能運用眾人智力，君主便受困於臣。明主推行制度像天一樣公開而不可非議，用人則像鬼一樣隱密而不受困。依權勢嚴行教令，即使有人逆拒也不改變，毀譽由統一標準施行。賞賢罰暴是推善之極，反過來便是推惡之極。賞要厚得使民得利，譽要美得使民榮耀，刑誅要重得使民畏懼，貶斥要嚴得使民羞恥。然後統一行法，禁止私人之家自行誅賞，不讓功罪被扭曲。君主必須掌握賞罰情況，做到這點，治道便完備。
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
賞罰可以利用人情，卻必須防止權臣分享威柄並壟斷訊息。
篇章脈絡
須沿「人有好惡—賞罰可用—禁令可立」的條件鏈閱讀，再分清柄是生殺控制、勢是勝眾條件、參是核驗言行，不能把嚴法誤作君主親自包辦。
主要能力
- 論證思維
- 因果推論
- 寫作手法
- 內容理解
- 文言句式
- 字詞語譯
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
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