《名教・唯名勝之（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習

司馬遷作《史記・貨殖列傳》說：從廊廟朝廷到山巖穴居之士，無不歸趨於富厚。等而下之，到了官吏士人舞文弄法、私刻官印偽造文書、不避刀鋸誅戮的地步，是葬送在賄賂饋贈裏。而仲長敖《核性賦》說：裸體的蟲類三百種，人最為低劣。爪牙皮毛，不足以自衛，只能依賴詐偽，輾轉相互咬噬。等而下之，到了奴僕童豎，就只會偷只會搶。照今天看來，則沒有一個官員不行賄饋贈，人人都做了吏士的行徑；沒有操守不淪於盜竊，人人都做了僮豎的行徑。自從孩童束髮讀書的時候，用來勸勉他的，不過是所謂千鍾粟、黃金屋，一旦穿上官服做官，就去追求那最大的欲望。君臣上下懷著私利相互交接，於是蔚成風氣，無法再制約。後來治理天下的人應當操持甚麼辦法呢？回答是：只有名可以克制它。名之所在，被君上所用，忠信廉潔的人就在世上顯達榮耀；名之所去，被君上所擯棄，怙惡奢侈、貪得無厭的人就被廢棄禁錮於家。即使不免出一兩個矯飾作偽之徒，也還勝過那些放肆而公然謀利的人。《南史》說：漢代士人務求修身，所以忠孝蔚成風俗；至於乘軒服冕的高位，不經修身便得不到。晉宋以來，風氣衰敗，道義殘缺。所以古人講的名教、名節、功名，不能使天下的人以義為利，卻還能使他們以名為利，雖然不是純王之風，也可以拯救積久的污俗了。漢代以名為治，所以人才興盛；今天以法為治，所以人才衰微。