《黨錮列傳序・婞直之風（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習

孔子說：「人的本性相近，因習染而相遠。」是說好惡的本源相同，而遷移熏染的途徑不同。……自武帝以後，朝廷崇尚儒學，懷抱經術的士人如雲霧般匯聚，以致有石渠閣聚訟辯論之論，黨同伐異之說，墨守師說家法的學者，盛極一時。到王莽專行偽詐，終於篡奪國家，忠義之士恥於繫上官帶，於是以棲隱丘壑為榮華，甘心守著枯槁清苦。及至桓帝、靈帝之間，朝政荒廢錯亂，國家大權交給宦官，士子以與他們為伍為羞恥，所以平民憤起抗爭，在野士人放言橫議，於是互相激揚名聲，彼此品題揄揚，品評考核公卿，裁量執政得失，剛直之風，在這時盛行起來。在上者有所偏好則在下者必然更加厲害，矯正彎曲的東西必然超過了直，道理本來如此。當初，桓帝還是蠡吾侯時，受學於甘陵人周福，等到即帝位，擢升周福為尚書。當時同郡的河南尹房植在朝中享有名望，鄉人為他們編了歌謠說：「天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。」兩家賓客，互相譏諷攻擊，於是各樹朋徒，漸結仇隙，因此甘陵有了南北部，黨人之議，從此開始。後來汝南太守宗資任用范滂為功曹，南陽太守成瑨也把政事委給功曹岑晊……因此流言傳入太學，太學諸生三萬餘人，郭林宗、賈偉節為他們的首領，與李膺、陳蕃、王暢互相推崇褒重。學中流傳的話說：「天下模楷李元禮，不畏強禦陳仲舉，天下俊秀王叔茂。」……從此正直之士被廢斥放逐，奸邪之徒氣焰熾盛結聚，海內追慕風範的人，於是互相標榜，指稱天下名士，為他們立稱號。最上者稱「三君」，其次「八俊」，其次「八顧」，其次「八及」，其次「八廚」，猶如古時的「八元」、「八凱」。……凡黨錮之事，起於甘陵、汝南，成於李膺、張儉，海內遭受塗炭，二十多年，凡被牽連的，都是天下善士。