DSE 文言文篇章
《孟子・人皆有不忍人之心（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
孟子以孺子將入於井的假想情境排除功利動機，論證惻隱等四心是天生本能，並提出四端之說：仁義禮智由此發端，如同四體，是政治與人格的共同起點。
《孟子・人皆有不忍人之心（節錄）》原文
人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。……惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
出處：《孟子・公孫丑上》
《孟子・人皆有不忍人之心（節錄）》白話語譯
人人都有不忍別人受苦的心。古代聖王有不忍別人受苦的心，這才有不忍別人受苦的政治。憑著不忍別人受苦的心，推行不忍別人受苦的政治，治理天下就像在手掌上運轉東西那樣容易。之所以說人人都有不忍別人受苦的心，是因為譬如忽然看見小孩子將要掉進井裡，人人都會產生驚懼同情的心情——這不是為了結交那孩子的父母，不是為了在鄉里朋友間博取名聲，也不是厭惡孩子的哭聲才這樣。……同情心是仁的開端，羞恥心是義的開端，謙讓心是禮的開端，是非心是智的開端。人有這四種開端，就像有四肢一樣。
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
看見小孩快掉進井裡，人人都會心頭一緊——孟子就從這一緊推出整套人性論。
篇章脈絡
孟子以孺子將入於井的假想情境排除功利動機，論證惻隱等四心是天生本能，並提出四端之說：仁義禮智由此發端，如同四體，是政治與人格的共同起點。
主要能力
- 字詞語譯
- 文言句式
- 論證思維
- 主旨思想
- 因果推論
- 寫作手法
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
- 怵惕
- 驚懼、心驚肉跳
把理解變成分數
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