DSE 文言文篇章
《孟子・反求諸己（節錄）》語譯、字詞及 DSE 文言文練習
本篇輯錄《離婁上》兩則：待人、治事、行禮不順時皆當反求諸己，身正則天下自歸；「自侮—人侮」的推演更揭示禍患多由自取，與《太甲》「自作孽不可活」互為印證。
《孟子・反求諸己（節錄）》原文
孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。《詩》云：『永言配命，自求多福。』」孟子曰：「人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。《太甲》曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』此之謂也。」
出處：《孟子・離婁上》
《孟子・反求諸己（節錄）》白話語譯
孟子說：「愛護別人，別人卻不親近我，就要反省自己的仁愛夠不夠；管理別人，卻管理不好，就要反省自己的智慧夠不夠；禮待別人，別人卻不回應，就要反省自己的恭敬夠不夠。凡是行為沒有得到預期效果的，都要反過來從自身找原因，自身端正了，天下的人自然會歸向他。《詩經》說：『永遠配合天命，自己尋求多福。』」孟子說：「人必定先有自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；家必定先有自取毀壞的因素，別人才會毀壞它；國必定先有自取討伐的原因，別人才會討伐它。《太甲》說：『上天降下的災禍，還可以躲避；自己造作的罪孽，就逃也逃不掉了。』說的正是這個道理。」
DSE 閱讀重點
讀這篇時要留意甚麼
事情辦不動時先別怪人，孟子說：回頭查自己。
篇章脈絡
本篇輯錄《離婁上》兩則：待人、治事、行禮不順時皆當反求諸己，身正則天下自歸；「自侮—人侮」的推演更揭示禍患多由自取，與《太甲》「自作孽不可活」互為印證。
主要能力
- 字詞語譯
- 文言句式
- 主旨思想
- 因果推論
- 論證思維
- 內容理解
練習方法
先用自己的話重述事件與轉折，再核對原文證據。完成後才看逐題解析，記下最初判斷和原文線索之間的差距。
先按句中語境理解
以下字義只用作閱讀支援；真正作答時仍要回到完整句子判斷人物、語氣和因果。
- 反
- 反過來省察自身；「反求諸己」即從自己身上追究原因
把理解變成分數
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