《诗品序・摇荡性情（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

气候节序催动万物，万物感荡人心，因而使性情摇荡，表现在舞蹈与歌咏上。它照烛天、地、人三才，辉映万事万物；神灵依凭它来接受祭祀，幽深精微的道理借它来昭示告白：感动天地、感动鬼神的，没有比诗更接近的了。从前《南风》的歌词、《卿云》的颂歌，其意义深远啊。夏代的歌说：“郁陶乎予心。”楚地的谣说：“名予曰正则。”虽然诗的体式还不完备，然而已是五言诗的起源了。至于春风春鸟、秋月秋蝉、夏云暑雨、冬月严寒，这是四季节候感发诗人的凭藉。欢会时寄诗以表亲近，离群时托诗以寄怨恨。至于楚臣屈原被放离境，汉家王嫱辞别宫闱；有的尸骨横陈北方荒野，有的孤魂追逐飞蓬；有的背负弓戈戍守在外，杀气雄壮边关；塞外游子衣衫单薄，寡居妇人泪水流尽；有的士人解下佩饰辞官出朝，一去便忘了归返；有的女子扬起蛾眉入宫得宠，再顾盼之间便倾国倾城。凡此种种，感荡心灵，不陈述为诗，用什么来畅展其情志？不长声高歌，用什么来驰骋其情怀？所以说：“《诗》可以群，可以怨。”使穷困卑贱的人心安，使幽独闲居的人不闷，没有比诗更好的了。所以诗人作者，没有不爱好诗的。如今士人俗众，这种风气正盛。才能刚穿得下成人的衣服，刚进小学，就甘心情愿为诗奔走趋附。于是平庸的音调、杂乱的体式，人人各自成家。以致富贵人家的子弟，以文不如人为耻，整天修饰点缀，半夜还在吟哦苦吟。独自看时自以为是警拔佳句，众人看了终究沦为平常迟钝。还有轻薄之徒，讥笑曹植、刘桢古朴笨拙，称鲍照是羲皇之上的人，说谢朓古今独步。可是师法鲍照的终究写不出“日中市朝满”，学习谢朓的仅得一句“黄鸟度青枝”。白白地自己把自己抛弃于高明之列，与诗文正流毫不相干了。