《郑语・和实生物（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

郑桓公问：“周室将要衰败吗？”史伯回答：“差不多一定要衰败了。《泰誓》说：『人民所想要的，上天必定依从。』如今君王抛弃高明昭显的君子，却亲好谗佞暗昧的小人；厌恶正直丰满的贤者，却亲近顽劣固陋的愚人。抛弃和而取同。其实和才能真正生成万物，同则不能连续发展。用相异的东西配合平衡叫做和，所以能生长丰盛而万物归附；如果用相同的东西去叠加，用尽之后便一切都抛弃了。所以先王把土与金、木、水、火相混合，来成就百物。因此调和五味来调适口腹，强健四肢来保卫身体，调和六律使耳朵灵敏，端正七窍来役使心智，平正八体来成就人身，建立九纪来树立纯正的德行，会合十种职掌来训导百官。于是产出千种品类，具备万种方法，计算亿件事务，裁度兆种物类，收取经常的收入，施行极远的政教。所以君王拥有九州广阔的田地，收取经常的收入来养活兆民，用周全的教训来使用他们，和乐如同一体。像这样，便是和的极致。于是先王到异姓之国聘娶王后，向各方寻求财物，选择臣子时任用敢于直言规谏的人，并用众多事物来讲习比较，务求相异相济而和谐。声音单一便没有可听的，器物单一便没有纹彩，味道单一便没有可品的滋味，事物单一便无从讲习比较。如今君王将要抛弃这些相异相济的东西，而去专用与自己相同的人。上天夺去他的明察，想要不衰败，能够吗？况且虢石父是谗谄阿顺之人，却立他做卿士，这是与君王专同；抛弃聘娶的王后而立内妾，这是亲好固陋；侏儒、驼背，实际在身边供役使，这是亲近顽劣；周家的法度不昭明，却听从妇人的话，这是信用谗佞；不建立贤能的卿士，却任用妖孽幸臣，这是行事暗昧。这样的情形，是不能持久的。”