《通有・富在术数之辩（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

大夫说：“燕地的涿、蓟，赵地的邯郸，魏地的温、轵，韩地的荥阳，齐地的临淄，楚地的宛、陈，郑地的阳翟，三川的二周，富足冠于海内，都是天下的名都，并非有人帮助它们耕种原野开垦土地，而是它们居于五方物产的冲要，横跨街衢的交通路线。所以物产丰富的地方民众富足，住宅靠近市集的人家富裕。富足在于经营的方法，不在于劳苦身体；利益在于所处的形势位置，不在于努力耕作。”文学说：“荆、扬两州南有桂林的富饶，内有江、湖的利益，左有陵阳的金矿，右有蜀、汉的木材，伐木垦谷，烧荒播种，火耕水耨，土地广阔而物产丰饶；然而那里的民众懒惰偷生，好穿好吃，即使住着白屋草庐，也歌讴鼓琴，每天过活每月用尽，早晨还在歌乐，晚上就发愁。赵地、中山濒临大河，汇聚四通的要道，正当天下的通衢，商贾交错于路，诸侯往来于道；然而民风淫逸、喜好末业，奢侈靡费而不务农本，田畴不修治，男女讲究装饰，家中没有一斗一筲的存粮，却有鸣琴在室。所以楚、赵之民同样贫穷而少有富人。宋、卫、韩、梁喜好农本、努力耕稼，编户的平民，没有不家给人足的。所以利益在于自我珍惜，不在于地处通衢；富足在于俭省劳作、赶上农时，不在于官吏岁岁的征集督察。”大夫说：“五行之中，东方属木，而丹、章却有出产金铜的山；南方属火，而交趾却有大海的川流；西方属金，而蜀、陇却有名贵木材的森林；北方属水，而幽都却有积沙的土地。这是天地用来均调有无、流通万物的。如今吴、越的竹子，隋、唐的木材，用不完，而曹、卫、梁、宋却用采棺殓尸、转尸而葬；江、湖的鱼，莱、黄的鲐鱼，吃不完，而邹、鲁、周、韩却只能以藜藿野菜为食。天地的利益无不充足，山海的货物无不丰富；然而百姓匮乏，财用不足，是多寡不调，天下之财不能流通分散的缘故。”文学说：“古时候，用采木做椽不加雕斲，茅草盖屋不加修剪，穿粗布衣，用土碗进食，铸金属为锄，揉黏土为器，工匠不造奇巧之物，世人不以不能衣食的东西为宝，各安其居，乐其俗，甘其食，安其器。所以远方的物产不流通，昆山的玉也不运来。如今世俗败坏而竞逐淫靡，女子极尽纤巧，工匠极尽技艺，雕琢朴素而崇尚珍怪，凿山石以求金银，没入深渊以求珠玑，设机关陷阱以求犀象，张开网罗以求翡翠，搜求蛮、貉的物产来眩耀中原，把邛、筰的货物运到东海，交易万里之财，耗费时日功力，无益于实用。因此平民男女，劳累疲乏、力气用尽，还是衣食不足。所以王者禁止过度的牟利，节省流失的费用。过度牟利被禁，民就返回本业；流失的费用得到节省，民用就充足。这样活着没有缺乏的资财，死了也没有转尸沟壑的悲凉。”