《大道下・八术六征（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

仁、义、礼、乐、名、法、刑、赏，这八项，是五帝三王治理天下的工具。仁用来引导人，义用来适宜人，礼用来推行，乐用来调和，名用来端正，法用来整齐划一，刑用来立威，赏用来劝勉。仁，是施惠广被于万物的凭藉，也是产生偏私的根源；义，是建立节操行谊的凭藉，也是造成虚华伪善的根源；礼，是推行恭敬谨慎的凭藉，也是滋生怠惰慢易的根源；乐，是调和情志的凭藉，也是滋生放纵的根源；名，是端正尊卑的凭藉，也是滋生骄矜篡夺的根源；法，是整齐众人差异的凭藉，也是违逆名分的根源；刑，是威慑不服者的凭藉，也是滋生凌虐暴行的根源；赏，是劝勉忠贤的凭藉，也是滋生鄙陋争夺的根源。这八种工具，对人没有隐藏，常存在世间；不会因尧汤之世而自动显灵，也不因桀纣之朝而自动逃避。用得其道天下就安定，失其道天下就混乱。除此之外，即使弥漫笼罩天地、包罗万物，凡属治道之外的，都不是众生赖以取用的，圣人搁置而不谈。大凡国家的存亡有六种征兆：有衰国、有亡国、有昌国、有强国、有治国、有乱国。所谓乱国、亡国，凶虐残暴的行径还不在征兆之列；所谓强国、治国，威力与仁义也还不在征兆之列。君主年高、姬妾众多、子孙稀少、旁支宗族强盛，这是衰国。君主宠幸臣下，臣下笼络君主，公法废弛，私欲横行，这是乱国。国家贫弱狭小，卿大夫之家却富裕强大；君主的权力轻，臣下的势力重，这是亡国。这三种征兆，不必等到凶虐残暴出现就已经衰弱了；虽说还存在着，我必定断定它要灭亡。宫内没有专宠，朝外没有亲信弄权，宗族子孙繁衍，长幼秩序不乱，这是昌国。农桑按时耕作，仓廪储备充实，兵器铠甲精良锋利，封疆整理得宜，这是强国。在上位的不欺压在下位的，在下位的不冒犯在上位的，上下不相侵犯，所以禁令通行，人人没有私心，即使经历险阻变乱而国家仍不可侵犯，这是治国。这三种征兆，不必等到威力仁义出现就已经强盛了；虽说看似衰弱，我必定断定它会存在下去。