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DSE 文言文篇章

《崔庆劫盟・舍命不渝(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习

崔杼弑庄公立景公,与庆封劫群臣于太宫之坛,以甲士环列、戟钩剑承逼盟,不盟者死;晏子反用其咒,以“不与公室而与崔庆者受此不祥”饮血,利诱兵劫具不为动,引诗“求福不回”自证;崔杼惧杀有道之士不可以为教而舍之,晏子按辔成节而去。

出处
《晏子春秋・内篇杂上》
程度
地狱
重点
因果推论
篇幅
长篇
墨斗题库编辑约 18 分钟练习
古代科举考场画面,代表文言文阅读与备试
先秦・史传叙事・史论与政论
原典节录

《崔庆劫盟・舍命不渝(节录)》原文

崔杼既弑庄公而立景公,杼与庆封相之,劫诸将军大夫及显士庶人于太宫之坎上,令无得不盟者。为坛三仞,塪其下,以甲千列环其内外,盟者皆脱剑而入。维晏子不肯,崔杼许之。有敢不盟者,戟钩其颈,剑承其心,令自盟曰:“不与崔庆,而与公室者,受其不祥。”言不疾,指不至血者死。所杀七人。次及晏子,晏子奉杯血仰天叹曰:“呜呼。崔子为无道,而弑其君,不与公室而与崔庆者,受此不祥。”俛而饮血。崔杼谓晏子曰:“子变子言,则齐国吾与子共之;子不变子言,戟既在脰,剑既在心,维子图之也。”晏子曰:“劫吾以刃而失其志,非勇也。回吾以利而倍其君,非义也。崔子,子独不为夫诗乎?诗云:『莫莫葛蔂,施于条枚。恺悌君子,求福不回』,今婴且可以回而求福乎?曲刃钩之,直兵推之,婴不革矣。”崔杼将杀之,或曰:“不可。子以子之君无道而杀之,今其臣,有道之士也,又从而杀之,不可以为教矣。”崔子遂舍之。晏子曰:“若大夫为大不仁,而为小仁,焉有中乎?”趋出,援绥而乘,其仆将驰,晏子抚其手,曰:“徐之,疾不必生,徐不必死,鹿生于野,命县于厨,婴命有系矣。”按之成节而后去。诗云:“彼己之子,舍命不渝”,晏子之谓也。

出处:《晏子春秋・内篇杂上》

逐意读懂

《崔庆劫盟・舍命不渝(节录)》白话语译

崔杼弑杀庄公而立景公之后,与庆封共同辅政,把齐国的将军大夫和显士庶人劫持到太宫的坎坛之上,令无人不盟。筑起三仞高的盟坛,下面挖成深坎,以甲士千人环列内外,与盟的人都要脱剑入场。只有晏子不肯,崔杼准许他不脱。有敢不盟的,戟钩住他的脖子,剑抵住他的心口,令他自行盟誓:“不跟崔庆而跟公室的人,承受不祥。”盟辞念得不快、蘸血蘸不到指头的处死。这样杀了七个人。轮到晏子,晏子捧着血杯仰天长叹:“啊!崔子做无道的事,弑杀他的国君,不与公室而与崔庆的人,承受这不祥。”低头饮血。崔杼对晏子说:“你改变你的话,齐国我与你共享;你不改变你的话,戟已架在脖子上,剑已抵在心口,你自己考虑吧。”晏子说:“用刀剑劫持我而要我丧失志节,这算不得勇;用利禄动摇我而要我背弃国君,这算不得义。崔子,你难道不读诗吗?诗说:『茂密的葛藤,蔓延在树枝树干上。和乐平易的君子,求福不走邪路。』如今我晏婴难道可以走邪路去求福吗?弯刃的戟钩我,直柄的兵器推我,我晏婴不改。”崔杼要杀他,有人说:“不可。您以您的国君无道而杀了他,如今他的臣子是有道之士,又跟着杀掉,这样就无法教导世人了。”崔杼于是放了他。晏子说:“大夫做出大不仁的事,却又耍小仁,哪里会有中正呢?”快步出门,抓着车绳上车,他的车伕要把车赶快,晏子按住他的手说:“慢些!跑得快未必活,走得慢未必死。鹿生在野外,命却悬在厨房,我的命自有系属。”按着辔绳、合著节度而去。诗说:“那个人啊,舍弃性命也不改变操守”,说的就是晏子。
DSE 阅读重点

读这篇时要留意什么

戟已钩颈,剑已抵心,崔杼还许诺分半个齐国——晏子只改了盟辞里两个宾语。

篇章脉络

崔杼弑庄公立景公,与庆封劫群臣于太宫之坛,以甲士环列、戟钩剑承逼盟,不盟者死;晏子反用其咒,以“不与公室而与崔庆者受此不祥”饮血,利诱兵劫具不为动,引诗“求福不回”自证;崔杼惧杀有道之士不可以为教而舍之,晏子按辔成节而去。

主要能力

  • 内容理解
  • 文言句式
  • 因果推论
  • 人物分析
  • 结构作用
  • 字词语译

练习方法

先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。

重点字词

先按句中语境理解

以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。

弑
臣下杀君主、子女杀父母
俛
低头
绥
登车时攀援的绳索
恺悌
和乐平易
革
改变
把理解变成分数

现在完成《崔庆劫盟・舍命不渝(节录)》练习

访客可直接作答。交卷后查看分数、正解与逐题解析,再按错因安排下一篇。

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