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DSE 文言文篇章

《勉学・为己与为人(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习

作者区分补己不足与取悦他人,再以闭门读书、临事无用批评学用断裂;但他并不反对博学,而反对以博闻掩饰不习本业。

出处
颜之推《颜氏家训・勉学》
程度
地狱
重点
因果推论
篇幅
长篇
墨斗题库编辑约 18 分钟练习
古代科举考场画面,代表文言文阅读与备试
南北朝・家训论说・思想与哲理
原典节录

《勉学・为己与为人(节录)》原文

古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者所以求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列;人疾之如雠敌,恶之如鸱枭。如此以学自损,不如无学也。夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。未知养亲者,欲其观古人之先意承颜、怡声下气;未知事君者,欲其观古人之守职无侵、见危授命;素骄奢者,欲其观古人之恭俭节用、卑以自牧。皆可明此,未尝不用。若能常保数百卷书,千载终不为小人也。梁朝全盛之时,贵游子弟多无学术,至于谚曰:“上车不落则著作,体中何如则秘书。”无不熏衣剃面,傅粉施朱;及离乱之后,朝市迁革,铨衡选举,非复曩者之亲,当路秉权,不见昔时之党,求诸身而无所得,施之世而无所用,披褐而丧珠,失皮而露质。

出处:颜之推《颜氏家训・勉学》

逐意读懂

《勉学・为己与为人(节录)》白话语译

古人学习为补自己的不足;今人学习多只为向人讲说。古人为人,是行道利世;今人所谓为己,往往只是修饰自己求升进。学本为增益。有人读几十卷便自大,欺慢长者同辈,使人憎恶;以学反损己,不如不学。读书本为开心眼、利行动:不懂养亲便看古人如何体察父母、和声低气;不懂事君便看守职不侵、临危授命;骄奢者看恭俭自牧。若真正明白,没有不用的。梁盛时贵族子弟无学也可任著作秘书,只重外表;乱后人事改易,旧亲党失势,向自己找不到能力、用于世也无所用,如披粗衣却丢珠、剥皮后露出本质。
DSE 阅读重点

读这篇时要留意什么

能向别人讲说,不等于学问已进入自己的行动。

篇章脉络

作者区分补己不足与取悦他人,再以闭门读书、临事无用批评学用断裂;但他并不反对博学,而反对以博闻掩饰不习本业。

主要能力

  • 结构作用
  • 因果推论
  • 内容理解
  • 论证思维
  • 文言句式
  • 字词语译

练习方法

先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。

重点字词

先按句中语境理解

以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。

凌忽
欺凌轻忽
承颜
顺承父母脸色心意
自牧
自我约束修养
铨衡
考核选任官员
曩者
从前
把理解变成分数

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