DSE 文言文篇章
《正论・主道利明（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习
前段用唱与仪说明上位信息功能，建立明—亲—安与幽—畏—危链；后段再把“有天下”由名籍改定为天下实际归合。
《正论・主道利明（节录）》原文
世俗之为说者曰：“主道利周。”是不然。主者民之唱也，上者下之仪也。彼将听唱而应，视仪而动；唱默则民无应，仪隐则下无动，不应不动，则上下无以相有。上宣明，则下治辨；上端诚，则下愿悫；上公正，则下易直。上周密，则下疑玄；上幽险，则下渐诈；上偏曲，则下比周。疑玄则难一，渐诈则难使，比周则难知，是乱之所由作也。故主道利明不利幽，利宣不利周。上易知则下亲上，上难知则下畏上；下亲上则上安，下畏上则上危。主道莫恶乎难知，莫危乎使下畏己。世俗又曰：“桀纣有天下，汤武篡而夺之。”是不然。以桀纣为常有天下之籍则然，亲有天下之籍则不然，天下谓在桀纣则不然。令不行于境内，百姓疾之、诸侯叛之，虽未亡，吾谓之无天下。汤武修其道，行其义，兴天下之同利，除天下之同害，而天下归之。天下归之之谓王，天下去之之谓亡。
出处：荀子《正论篇》
《正论・主道利明（节录）》白话语译
世俗说君道有利于周密隐藏，荀子反对。君主是人民唱导者，上位是下位仪表；民听唱而应、看示范而动。唱者沉默、仪表隐藏，人民无从回应，上下不能互相维系。上位公开明白、端正诚实、公平正直，下便有秩序、朴实、容易了解；上位隐密、幽险、偏曲，下便猜疑、渐诈、结党，难以统一、任使、了解，乱由此生。所以君道宜明宜宣。上易知，下亲近，上安全；上难知，下畏惧，上反危。世俗又说桀纣本有天下、汤武篡夺，荀子也反对。若只说他们名义上承袭天下权籍可以，若说实际有天下则不行。命令不行、百姓厌恶、诸侯背叛，即使政权未正式亡，也已无天下。汤武行共同利益、除共同祸害，天下归附；天下归附叫王，天下离去叫亡。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
君主若故作难测，臣民不是更服从，而是更会猜疑、欺诈和结党。
篇章脉络
前段用唱与仪说明上位信息功能，建立明—亲—安与幽—畏—危链；后段再把“有天下”由名籍改定为天下实际归合。
主要能力
- 写作手法
- 字词语译
- 因果推论
- 内容理解
- 论证思维
- 文言句式
练习方法
先用自己的话重述事件与转折，再核对原文证据。完成后才看逐题解析，记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援；真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
把理解变成分数
免费开始这篇练习
现在完成《正论・主道利明（节录）》练习
访客可直接作答。交卷后查看分数、正解与逐题解析，再按错因安排下一篇。