DSE 文言文篇章
《尊经阁记・经与心（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习
文章把经定义为常道之记籍，再反对离心索经、以训诂支离经；难点是尊心不等任意主观，因心须同于天理常道。
《尊经阁记・经与心（节录）》原文
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性；其主于身，谓之心。心也、性也、命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐、为羞恶、为辞让、为是非；其见于事也，则为父子之亲、君臣之义、夫妇之别、长幼之序、朋友之信。是惟无有乎弗具、无有乎弗同、无有乎或变者也，故谓之常道。六经者，吾心之记籍也。六经之言，是吾心之常道也。世之学者不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹求孝之说于其亲之外，求忠之说于其君之外，求信之说于其友之外，断断然其非六经矣。记诵之广，适以长其敖；知识之多，适以行其恶；闻见之博，适以肆其辩；辞章之富，适以饰其伪。若是者，是并其所谓经者而亦失之矣。
出处：王守仁《尊经阁记》
《尊经阁记・经与心（节录）》白话语译
经就是常道。在天叫命，赋予人叫性，主宰身叫心；心性命是一体。它贯通万物四海天地古今，人人具备、相同、不变，所以叫常道。感应时表现为恻隐、羞恶、辞让、是非；在事情上表现为父子亲、君臣义、夫妇别、长幼序、朋友信。六经是我们心中常道的记录簿，六经言语就是此常道。世人不在心中求六经实质，只在模糊影响间考索、被文义末节牵制，硬说这就是六经；像到父母之外找孝、君主之外找忠、朋友之外找信，必非六经。若失心中实质，广记诵只长傲慢，多知识反助作恶，博闻见用来逞辩，富辞章用来饰伪，连所谓经也一并失去。
DSE 阅读重点
读这篇时要留意什么
经典之所以值得尊，不是纸墨自己神圣，而是它保存心中普遍常道。
篇章脉络
文章把经定义为常道之记籍，再反对离心索经、以训诂支离经；难点是尊心不等任意主观，因心须同于天理常道。
主要能力
- 内容理解
- 结构作用
- 论证思维
- 因果推论
- 文言句式
- 字词语译
练习方法
先用自己的话重述事件与转折，再核对原文证据。完成后才看逐题解析，记下最初判断和原文线索之间的差距。
先按句中语境理解
以下字义只用作阅读支援；真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。
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