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DSE 文言文篇章

《天瑞・杞人忧天(节录)》语译、字词及 DSE 文言文练习

杞人忧天地崩坠废寝食,晓之者以天积气、地积块解之,其人与晓者舍然大喜;长庐子笑其知积气积块而不知天地终归于坏;列子则言坏与不坏皆谬、皆不可知,生不知死、来不知去,吾何容心哉,三层论辩层层翻高。

出处
《列子・天瑞》
程度
地狱
重点
因果推论
篇幅
长篇
墨斗题库编辑约 18 分钟练习
古代科举考场画面,代表文言文阅读与备试
战国・天瑞问答・思想与哲理
原典节录

《天瑞・杞人忧天(节录)》原文

杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者;又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者;只使坠,亦不能有所中伤。”其人曰:“奈地坏何?”晓者曰:“地积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之曰:“虹蜺也,云雾也,风雨也,四时也,此积气之成乎天者也。山岳也,河海也,金石也,火木也,此积形之成乎地者也。知积气也,知积块也,奚谓不坏?夫天地,空中之一细物,有中之最巨者。难终难穷,此固然矣;难测难识,此固然矣。忧其坏者,诚为大远;言其不坏者,亦为未是。天地不得不坏,则会归于坏。遇其坏时,奚为不忧哉?”子列子闻而笑曰:“言天地坏者亦谬,言天地不坏者亦谬。坏与不坏,吾所不能知也。虽然,彼一也,此一也。故生不知死,死不知生;来不知去,去不知来。坏与不坏,吾何容心哉?”

出处:《列子・天瑞》

逐意读懂

《天瑞・杞人忧天(节录)》白话语译

杞国有一个人担心天会塌、地会陷,自身没有依托的地方,愁得睡不着觉、吃不下饭;又有一个人为这个杞国人的忧虑而忧虑,就前去开导他,说:“天,不过是聚积的气体罢了,没有一处没有气。你一屈一伸、一呼一吸,整天在天空中活动,为什么担心它会塌下来呢?”那人说:“天果真是积气,那日月星辰不就要掉下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰,也是积气中会发光的东西,即使掉下来,也不会击中伤害到什么。”那人说:“地陷了怎么办?”开导的人说:“地不过是聚积的土块罢了,填满了四面八方,没有一处没有土块。你行走踩踏,整天在地上活动,为什么担心它会陷落?”那人释然而喜,开导他的人也释然而喜。长庐子听说了就笑他们说:“虹霓呀,云雾呀,风雨呀,四季呀,这些是积气所形成的天。山岳呀,河海呀,金石呀,火木呀,这些是积形所形成的地。既然知道是积气、是积块,怎么能说不会坏呢?天地,在无限的宇宙中不过是一样小东西,却是有形之物中最巨大的。难以终结难以穷尽,这是本来如此;难以测度难以认识,这也是本来如此。担心它会坏,固然离事理太远;说它不会坏,也不正确。天地不得不坏,终究会归于坏。要是碰上它坏的时候,怎么能不忧虑呢?”列子听了笑道:“说天地会坏是荒谬,说天地不会坏也是荒谬。坏与不坏,是我们无法知道的。虽然如此,坏是一种情形,不坏也是一种情形。所以活着的人不知道死后的事,死了的人不知道生前的事;未来的不知道过去的,过去的不知道未来的。坏与不坏,我何必把它放在心上呢?”
DSE 阅读重点

读这篇时要留意什么

杞人忧天被笑了两千年,可长庐子说天地终会坏,列子却说坏与不坏都不必放心上——这个笑话,到底谁笑到最后?

篇章脉络

杞人忧天地崩坠废寝食,晓之者以天积气、地积块解之,其人与晓者舍然大喜;长庐子笑其知积气积块而不知天地终归于坏;列子则言坏与不坏皆谬、皆不可知,生不知死、来不知去,吾何容心哉,三层论辩层层翻高。

主要能力

  • 人物分析
  • 结构作用
  • 文言句式
  • 主旨思想
  • 因果推论
  • 字词语译

练习方法

先用自己的话重述事件与转折,再核对原文证据。完成后才看逐题解析,记下最初判断和原文线索之间的差距。

重点字词

先按句中语境理解

以下字义只用作阅读支援;真正作答时仍要回到完整句子判断人物、语气和因果。

崩坠
崩塌陷落
积气
聚积而成的气体
积块
聚积而成的土块
躇步跐蹈
踩踏行走
容心
放在心上、介意
把理解变成分数

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