《泰族训・因民之性（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

箭之所以能射得远、穿透得牢，靠的是弩的力道；它之所以能命中精微的目标，靠的是瞄得正的心；奖赏善行、惩罚暴行，靠的是政令；政令之所以能够推行，靠的是精诚。所以弩再强，不能自己命中；政令再严明，不能自己推行，必定要靠精气把所施行的道贯注进去。所以把大道布施给民众而民众不跟从，是因为诚心没有施加出去。天地四时并不是刻意生出万物，是神明交接、阴阳和合，万物才生长出来。圣人治理天下，并不是改易百姓的性情，而是安抚他们本有的东西、洗涤其中的杂质，所以顺因而治就成其大，用强力改变就流于细碎。禹开凿龙门、开辟伊阙、疏决江河、导东流之海，是顺着水势；后稷垦荒除草、施肥播种、使五谷各得其宜，是顺着地势；汤、武以兵车三百乘、甲士三千人讨伐暴乱、制服夏商，是顺着民的愿望。所以能因顺，就无敌于天下。事物先有其自然之性，然后人事才有所施治。所以高明的匠人不能砍削金属，巧妙的冶工不能熔化木头，因为金属的性质不能砍削，木头的性质不能熔化。揉和黏土制成陶器，凿空木头做成船，熔化铁铸成刀刃，熔铸金属做成钟，都是因着它们的可能。驾马役牛，让鸡掌管报晓、让狗看守门户，是因着它们的自然。百姓有爱慕异性的本性，所以有婚礼；有饮食的本性，所以有大飨之礼；有喜乐的本性，所以有钟鼓管弦的音乐；有悲哀的本性，所以有披麻带孝、哭踊的丧节。所以先王制定法度，是顺着民众所喜好的为之立下节制文饰。顺着他们爱慕异性而制定婚姻之礼，所以男女有分别；顺着他们喜好音乐而雅正《雅》《颂》的乐声，所以风俗不放纵流荡；顺着他们安宁家室、疼爱妻子儿女，教之以顺，所以父子有亲情；顺着他们喜欢朋友而教之以悌，所以长幼有次序。然后再修朝聘之礼以明贵贱，习飨宴射礼以明长幼，按时检阅军旅以熟习用兵，入学庠序以修人伦。这些都是人性中本来具有的，而由圣人像工匠那样加工成就的。