《论六家要旨・同归殊涂（节录）》语译、字词及 DSE 文言文练习

《易大传》说：“天下人的目标是一致的，思虑却有千百种；归宿相同，道路各异。”阴阳、儒、墨、名、法、道德六家，都是致力于治理国家的学说，只是立言的途径不同，有的被人省察领会、有的不被人领会罢了。我曾私下观察：阴阳之术过分讲究吉凶征兆而忌讳繁多，使人受拘束而心生畏惧；但它排列四时运行的大顺序，是不可丢失的。儒者学问广博却缺少要领，费力而功效少，所以他们的主张难以全面遵从；但他们所定的君臣父子之礼、夫妇长幼之别，是不可改动的。墨者太俭朴而难以遵行，所以他们的事难以处处照办；但他们注重生产根本、节约用度，是不可废弃的。法家严厉而少恩情；但他们厘正君臣上下的名分，是不可改变的。名家使人过于拘执名目而容易失去真实；但他们辨正名称与实际的关系，是不能不细查的。道家使人精神专一，行动合于无形的自然，供养充足万物所需。他们的学说，顺着阴阳四时的大顺序，吸取儒墨的长处，摘取名法的要求，随时代迁移，应事物变化，因地制宜处置事务，没有不合宜的，宗旨简约而容易掌握，花费的心力少而功效多。儒者就不是这样。他们认为君主是天下的标准榜样，君主倡导臣子应和，君主先行臣子跟随。这样便君主劳累而臣子安逸。至于大道的要点，在于去除过分的欲望、贬抑卖弄的聪明，放下这些而任用驾驭之术。精神过度使用就会枯竭，身体过度劳累就会衰敝。形体和精神都不得安宁，却想与天地同样长久，这是从未听说过的。